师父，福报不够时念哪部经？

人的福报，来自仁厚、包容和付出。

慈航法师是民国时人，他后来到东南亚一带弘法，还成就了肉身不坏。他以前没有文化，很笨。在闽南佛学院读书时，成绩就不好，别人都取笑他，也看不起。但他有个好处，心很仁厚。他不受人重视，也就天天做苦力活，每天帮忙洗厕所。在以前的厕所，和现在冲水是不一样。以前都是很脏的，粪便还要拿来种菜的。

他就天天干这个活。也每天给常住烧水。那慢慢的，方丈看他很勤劳，就让他负责库房，管理寺院的钱财和物。但其他人常常欺负他的傻。有次上厕所，没有纸，别人就把厕所用过的纸张再给他用。他也没有记在心上。还有一次，库房的钱被一个出家人偷了。他也知道偷的人，但他也不说，还专门把自己的单资，把被偷的钱补上，同时多拿了几十元给那个出家人。慈航法师就是很仁厚的人。据法师后来回忆，原来自己身体不好，经常多病，但经过这些苦力活消业障后，慢慢身体变得很好，很健康。

慈航法师后来成就了肉身，是台湾唯一一尊肉身菩萨。他长相很像弥勒佛，佛教界公认他是弥勒再来。他因为心地仁厚，加上直心修行，后来开悟了，从一个不会读书的人，到后来到东南亚一带弘法，竟然留下了三千多万文字的演讲，这也是法身舍利。

修道人的心，要很仁厚，仁厚的人福报大。也刚好相同，我也认识一位居士，她心地很好。读书时，钱被偷，但她也拿钱给被偷的人。悲悯她的贫困。这个师兄福报很大。

上天似乎都特别喜欢仁厚的人。要隐藏他人的过失，不要谈他人过失为能，要扬他人的善和好。人越计较，把自己福报都计较没了，历史上从没有见过因为计较而发家的。唯有包容的人，福报才能慢慢增加。

《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经，读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果)，若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以依长期读诵《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。

人的生命可以分为三种，肉体的生命，心的生命，灵性的生命。肉体生命很短暂，心的生命和灵性生命就比较长。心的生命包括人的各种习气、喜好。灵性生命，就是一个人的觉悟程度。人能懂得发愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在觉悟，也就是说可以接近入道了。

人发起这个心后，去做善事，一定得到护法神护持。护法神其实是护持你的道心。人有一念善心，老天都会保佑。但有的时候，想做善事为什么困难重重，障碍重重呢？有两个原因。

第一个，护法神在考验你。你发的心是纯正的吗？你做善事是为了得到名声，得到利益，得到别人的赞叹吗?那护法神就示现一些人，来诽谤你，说你是骗人骗钱。修行人首先要过面子关。人是为了培养福报，而做善事，不是为了得到好评，所以真的修行人，遇到是非，不会去辩解。因为是一心向道，不是一心向名利，向面子。

第二个原因，是福德不够。想要做善事，自己本来也要有福报。好比说你要种良种的水稻，土壤好，水稻就长得更好。福报不够，善缘不够，想要做事情，往往心有余而力不足。祖师大德做事情或盖庙，或者度众生，只要振臂一挥，大家都跟上来了。这个是福报。那福报也是点滴培养起来的。想要做祖师，想要为众生做牛做马，从不舍弃微小的善行开始。

以前人出家，都要先为常住服务，为三宝服务，其实是培养自己福报。为众生，为老板服务，都是一样，这个很重要。福报不够时，最好能踏实的做一些事情，去做义工，或者去念《地藏经》。

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