我们再看下面经文，「《弥陀要解》云」，批注也都是有经论、有祖师大德的注疏，《要解》是祖师大德的注疏，「若执持名号未断见思」，这要记住，见思烦恼没断，「随其或散或定，于同居土，分三辈九品」。
往生到极乐世界是生同居土，你念佛功夫浅深不一样，同居土里头有三辈九品，蕅益大师告诉我们的。功夫或是散或是定，定是有定课，一天规定多少，绝没有缺课的，像黄念祖老居士，最后的六个月，他的定课是十四万声佛号，真的万缘放下了，追顶念佛，念了半年往生了，定课。散课，不是定课以外的都叫散课。
所以一般同修定课不多，早晚课定课，定课之外有时间就念佛，想起来就念佛，一切时、一切处把时间都掌握到，不要让时间空过了，念佛这个事情要分秒必争。念佛，心就不会散乱，这好事情。最好的念头就是念阿弥陀佛，没有比这个念头更好了。纵然你有大心、大愿、悲心，希望利益世界众生，还是比不上念佛求生净土。
为什么？念佛求生净土，你广大的悲心会起作用；不能生到净土，那个心不起作用。为什么？没有能力。生到西方净土，纵然是凡圣同居土下下品往生，也作阿惟越致菩萨。这个很重要，阿惟越致就是明心见性，明心见性的菩萨智能、神通、道力都跟佛差不多；换句话说，他能分无量身，同时同处、同时异处能分无量身，能帮助无量众生，他真有本事。我们在此地虽然发大心，心有余而力不足，办不到。极乐世界能办到，没有障碍，不但阿弥陀佛加持你，十方世界一切诸佛如来都加持你。所以极乐世界不能不去。
