本源法师：
我们讲到了皈依三宝，我们经常讲无事不登三宝殿。三宝之地就是佛、法、僧三宝，通常三宝之地就是指此意。我们讲皈依三宝，就是皈依佛、法、僧三宝。那什么叫皈依呢？回头。从哪里回头？苦海。苦海无边，回头是岸。什么是苦海？苦海是一个很广的概念，就像我们讲菩提心一样，那我们找出苦海的根源是什么。什么是苦海的根源？苦海有什么苦啊？佛教里面经常讲 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛这些苦。但这些苦还不是真正的苦，真正大苦是什么？生死大苦，我们曾经历过，早已忘记了。我们能够体会到生、老、病，可能死我们还没有体会，我们下一次讲经的时候会跟大众讲。这所谓的苦，包括我们活在世上，身心不得自在，身体有毛病，夏天热冬天冷，这也是苦。这些苦的根源，包括我们心里面有挂碍，心里面有烦恼，这都是苦。我们因为有这么多的苦，所以说我们才到寺院里面来，寻求解脱这些痛苦的方法。我们要知道这些苦的根源在哪里。在佛法里面，释迦牟尼佛就讲苦、集、灭、道，苦是果，集是因。我们要知道，这个苦的根源是什么？诸苦皆由贪欲起。
......
三皈依
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝弟子。以佛法僧三宝为师，佛是天中之天，圣中之圣，三界导师，四生慈父。
五戒
一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。而杀盗淫妄四条属于性戒。酒是属于遮戒。
这五戒并不仅是在家人应遵守的戒，而是一般佛教信徒应守之道德，不过后来却把这五戒、与出家的戒律对比，而认为它是在家的佛教徒之戒。其实正是沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼戒和菩萨戒的基础。
八关斋戒
八关斋戒是伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。
伟大的佛陀慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是"八关斋戒"。这个"八"字，是指的八条严格戒律。
“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。
八关斋戒，内容有：不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不坐高广大床；不着香花缦及香油涂身；不歌舞伎乐,不故往观听；不非时食。包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。在家的善男信女，于一日 一夜，能够修持斋戒,就可关闭诸恶趣门。
一般八关斋戒在阴历每月初八、十四、十五、二十三、及月底最后两天受持，如果不能在此六日受持，也可以其余任何一天受持，多受则多功德。如是小月，即改为二十八,二十九六斋日，受持此戒。
沙弥十戒
（弥陀寺短期出家期间向男众学员传授沙弥十戒，体验出家生活）
"僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯渡海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携"。
梵网经菩萨戒
本源法师：
若想作菩萨，必持菩萨戒；不持菩萨戒，决难成菩萨。无论何人，一发菩提心，万里始足下；尘土积成山，滴水汇为渊；只要持之以恒，必然功到自成。 真修菩萨行者，必须经受逆水行舟、长途跋涉之历练。待天长日久，习惯成自然，则会步入“随心所欲不逾矩”之圣境，收获“自利利他、觉行圆满”之正果。
当我们遇到极度讨厌的人的时候，我们首先要学会观想，把他观想成我们受伤的左脚大拇指，不是选择舍弃，嗔恨他，而是不离不弃的治好他，保护他，帮助他。这就是佛家的慈悲，因为佛家认为众生本为一体。
......
