《大悲心陀罗尼经浅释》32
宣化上人讲述
善男子。若复有人。厌世间苦。求长生乐者。在闲净处。清净结界。咒衣着。若水。若食。若香。若药。皆咒一百八遍服。必得长命。
这段文是说人想要长生不老，想要得到永生，永远都不死。有一种外道，说生到天国，就得到永生；但是要把这个臭皮囊不要了。在佛教里，说生到极乐世界，莲华化生，就再不堕落了；也不要这个臭皮囊、这个假骷髅。但是你若想不舍这个臭皮囊，而得到长生不死，那也有办法！观音菩萨有方法可以帮助你。怎么样呢？
“善男子”：有修五戒十善的善男子和女人。善男子，就包括善女人。“若复有人”：假设有这么一个人，“厌世间苦”：讨厌世间生了死，死了生，这种生死的苦恼；“求长生乐者”：他想要这一生再也不死，再也不生了，就永远得到长生的快乐。
这有办法，怎么样呢？你“在闲净处”：闲，悠闲；就是很少人到的地方。净，就是清净；这个地方非常宁静。“清净结界”：你在这个地方，用〈大悲咒〉来结界。结界的方法，在后边会提到。
“咒衣着”：你把你的衣服，念一百零八遍〈大悲咒〉。“若水、若食、若香、若药”：你要喝的水，念它一百零八遍〈大悲咒〉然后喝；你吃的东西，也念一百零八遍〈大悲咒〉才吃；或者你烧的香，也把它念一百零八遍，然后再烧；或者你所服的药，也把它念一百零八遍〈大悲咒〉再服。“皆咒一百八遍服”：统统念一百零八遍咒，然后再用。服，就是或者衣服就穿；喝的东西，你就喝；吃的东西，你就吃；香、药，亦复如是。
这是统统把这些物质，放到一起念一百零八遍？或者分开来念一百零八遍呢？有专门想要投机懒惰的人，就想出这个妙法：“要是统统放到一起，我念一百零八遍，就都有了嘛！”也可以！不过灵验就会少一点，因为分散了；你要是单单每一种念一百零八遍，时间是用得多一点，但是功效大。
你若愿意功效小呢，你就节省一点时间；但是你念完了咒，又做什么呢？有什么事情干呢？你要是想睡觉，那就没有念多一点咒比较妙得多。所以这都念一百零八遍咒服。
“必得长命”：就一定得到长命。多长呢？谁也不知道，因为没有穷尽那么长，你愿意多长就多长。你说：“哦！我不愿意长了。”那随时都可以往生，也很自由的。所以多长的命，是没有人知道，没有人给你决定的。
