《大悲心陀罗尼经浅释》37
宣化上人讲述
佛告阿难。若有国土。灾难起时。是土国王。若以正法治国。宽纵人物。不枉众生。赦诸有过。七日七夜。身心精进。诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土。一切灾难悉皆除灭。五谷丰登。万姓安乐。
“佛告阿难”：释迦牟尼佛，说完前边经文的时候，就告诉这位庆喜尊者，也就是印度的第二祖阿难尊者，说“若有国土”：假设有这种国土，“灾难起时”：什么叫灾？什么叫难呢？灾有三灾，难有八难。
三灾，就是水灾、火灾、风灾。八难，难本来不只八个，有很多很多种。凡是不容易过去的都叫难；就是在这种时候很难过，所以有的时候和“劫”连到一起，叫“劫难”。
劫，是梵语，本来叫“劫波”。翻译成中文的“劫”字，是“去”字再加上一个刀刃的“刃”，言其到刀刃上去；也就是说，这个劫很不容易过去，就好像刀刃，你要是过去呢，就要被杀了，所以这是劫难。其实，好像水灾、火灾、风灾，或者地震，或者天下雹雨，或者地发洪水，这都是一种灾难；或者有一种瘟疫病流行，这都叫灾难。
在有灾难起的时候，“是土国王”：这一个国家里头的国王，“若以正法治国”：他要是崇拜佛法，或者他受五戒、修十善、行菩萨道，“宽纵人物”：宽，就是放宽；纵，就是把他放了。不把人民圈到监狱里，叫宽纵；不把禽兽圈到笼子里边，这也叫宽纵。“不枉众生”：枉，枉杀；就是不随随便便就把众生给杀了。也就是断杀心，不杀众生。
“赦诸有过”：无论有什么过错，都原谅他，把他放了，不责怪这有过的。“七日七夜”：在七天七夜的时候，“身心精进”：身也精进，心也精进，身心一起精进。精进做什么？“诵持如是大悲心陀罗尼神咒”：就日夜都念〈大悲咒〉，修这总持陀罗尼的法门。
“令彼国土”：他自己想像什么呢？就想像使令所有的国家，“一切灾难悉皆除灭”：所有的灾难，无论是大难、小难，是三灾八难也好，是三灾九难也好，是三灾十难也好，悉皆除灭了。
“五谷丰登”：五谷，就是所种的稻、梁、黍、麦、菽、稷之类的，所有这个国家种的谷。丰，就是丰足；登，就是年成非常好，也都到场上，谷都到家里来了。“万姓安乐”：万姓，就是一般老百姓。老百姓没有灾难，就都得到安乐。吃也吃不饱，穿也穿不暖，这都受苦，就不安乐。
