《佛说四十二章经浅释》6
宣化上人开示
第三章．割爱去贪
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
第三章是赞叹头陀的胜行。你能行头陀这种殊胜的行，才能证道果。
佛言：这是佛说的话，佛说了什么呢？剃除须发，而为沙门：出家人把须剃了，头发也剃去了，而做为一个沙门。受道法者：受道就是修道的这个人，要把道受之于心，也要修法。
修道法的这种人，要去世资财：把世间的财都不要了，所以我们这儿有几个出家人持银钱戒，这是最好的，这就是去世资财。世间争斗都因为财而发生的。你看，国与国战、家与家争、人与人斗，这互相都是因为利。你能去世资财，把世间这一切贵重的东西都不要了。
乞求取足：每一天托钵乞食，吃饱了就算了。乞求，就是去托钵乞食。取足，吃完了就够了，也不贪，也不多吃。日中一食，树下一宿：只是一天吃一餐，住就在树下住。而且同一棵树下只住一宿，最多不超过三宿。慎勿再矣：你要谨慎，不要再多求了。再矣，就是不要再多求其他的东西了。
使人愚蔽者：愚蔽，是愚痴蒙蔽。愚痴，这就好像心里生了草，被草、石头给压住了。蔽，就好像太阳光被云遮上了一样，给蔽住了。所以，使你愚痴不明白的是什么呢？爱与欲也：就是这个“爱”和这个“欲”，教你愚痴的。
你说你不愚痴吗？你若不愚痴，为什么你受了戒，还要犯戒？你若不愚痴，为什么一切不应该做的事情，你都要去做？为什么？就因为爱和欲。爱，也看不破；欲，也放不下。
因为你看不破、放不下，所以就不得自在；你若看得破、放得下，就得到自在了。得到自在，那时候就无忧无虑、无烦无恼，什么都是很好的，什么都没有问题，也可以说是 Everything is OK! （什么都好！）
附十二头陀行介绍：
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常行乞食︰又单称乞食。谓离诸贪求，不受他请，常行乞食，得食无好恶之念，不得亦不生嫌恨之心。
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次第乞食︰谓不择家之贫富，次第行步乞食。
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受一食法︰又称一坐食或一受食。谓日仅受一食。盖数食有妨一心修道。
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节量食︰又称一揣食、不过食。谓于一食中节其量。盖恣意饮啖，腹满气胀妨损道业。
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中后不得饮浆︰又名过中（午）不饮浆、食后不受非时饮食。谓午食后不饮浆。盖饮之心生乐着，不能一心修习善法。
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着弊纳衣︰又称著粪扫衣或持粪衣。谓拾得陈旧废弃之物，浣濯而作衲衣，以御寒露。盖贪新好之衣，则多欲求而损道行。
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但三衣︰谓但持安陀会、郁多罗僧、僧伽梨之三衣，不多不少。
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在阿兰若处︰又称无事处坐、空寂处住。谓远离聚落住空闲寂静处，即离愦闹、欲尘以求道。
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冢间住︰又名尸林住或死人间住。谓住冢间见死尸臭烂狼藉，或火烧鸟啄作无常苦空观，以厌离三界。
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树下止︰谓若于冢间不得道，则如佛之所行至树下思惟求道。
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露地坐︰又名空地住、显路处居住或常居回露。谓坐露地令心明利，以入空定。
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但坐不卧︰又称坐常不卧，或单称常坐。谓常坐不安卧。盖安卧则诸烦恼贼常伺其便。
