每个人都想离苦得乐。逢年假日过节，寺庙里香火鼎盛，信众如云。但，如果烧两柱高香，捐几笔功德款就能永无忧恼，那佛菩萨和“拿人钱财，替人消灾“的世俗中人又有什么分别？

德国著名哲学家尼采曾说：“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。”

的确， 两千五百年来， 佛教从未把终极目标放在对神佛的膜拜上，比拜佛更值得探究，也更常被佛弟子挂在嘴边的词是——学佛。

方东美先生说：“学佛是人生的最高享受“。鲁迅先生说，佛教回答了他生活中许多难以解决的问题。可现实中不少人却是越学佛越困惑，人生中那一个个艰难时刻，岂是一句“放下”就能轻易抹去的？俗世中种种追求，岂是一句“无我”就能让心回归平静的？

这就引出了一个不能回避的问题：

我们学佛，而被称为“如来深广智慧海“的佛法到底承载了什么？如何让佛法照进现实？

主持人：现实与佛学之间的结合会碰撞出什么样的火花呢？

上师：很好的问题，就是很多人会认为好像学佛和现实生活是两件事。

主持人：因为一个那样抽象，一个这样现实。

上师：或者觉得学佛也好，或者是去寺庙里烧香磕头，是茶余饭后需要去想享受到更好的平安，或者两个人相交换个省长当当什么的这样的心态可能才会去做的一件事，这个我想是个误会来的，事实上在我十四年在佛学或者佛教里的浸染，我自己的真实的体会是确实佛法它是游离于任何一般意义上的哲学、世界观、方法论的一种可以在每一个点，每一个细节上深入我们的生活的每一个当下，然后去让我们从这一个点上收获自在、安乐、幸福、喜悦的一个最好的方法，这个我想是每一个人都需要的一个东西，这是我自己很真实的一个体会。

主持人：这可能是精神层面的一些追求。

上师：从精神上直接影响你所有的现实生活，从内到外的，这是非常直接的，因为我们终归有一点，不管你做什么行业，你做任何一件事情，你总是希望离开痛苦，总是希望得到快乐，物质层面的快乐，精神层面的快乐，那么如何享受和去得到更好的物质层面的快乐，和如何追求身心的统一，佛教里有非常完备的细节上面的、时时无处不在的方法，太好了。

主持人：那可能很多观众听到这都跟我一样，有个疑问：既然这么好的一个境界，在生活中我们如何去做，怎么去做，才能把两者更好的结合呢？那么理解之后呢？

上师：那么，五个词先来简单描述一下:

第一：理解，学会真正的理解，因为每一个人在任何一个角度上都没有做错任何事，他都在实现自己角度上的离开当下的苦，追求当下的乐，实现自己个体的利益价值最大化，所以他没有做错任何事，既就是一个伤害你的人，他也都是当下要离开他当下不能承受的苦的状态，所以他必须通过伤害你，他才能够快乐，那时心才能安下来，当你看透这一层的时候，你就理解他了。当你能存在这个理解的时候，你这里就不再有烦恼和痛苦了，解放了自己。最重要的是，你解放了自己，当下不管什么境界现前的时候，你不就容易比较平和和智慧的看待事情了吗。

第二：包容，这个包容不代表不去改善一些东西，而是说，你知道他为什么这样做，你不会起烦恼，你也能理解对方的这样一种状态。

第三：感恩，因为你不通过这个现象的发生，你根本不知道你心中需要成长、成熟和需要更加完善的部分是什么，所以第三个是感恩。

第四：承担，当你生出感恩心的时候，你明白了，你看到他还陷在那种自我的状态下、不理解人的状态下，很痛苦的时候，你自然的就会去用一种很智慧的方法，承担起你和他的苦的部分，共同转化成为快乐的可能性。

第五：超越，当你认为我给别人制造了快乐的时候，你应该感谢我啊，你应该更好的回报我啊，如果你陷入了这种情绪，其实又制造了一种痛苦的可能，那么没关系，随缘做，物来则应，物去则舍，来去不留。这样的话很简单、淡然的活在当下这种心态，那么你每时每刻都会很快乐，那么如果你每时每刻当下的心态是很快乐，很富足，很理解，充满感恩正能量的一个自然的一种心态的情况之下的话，如果心是一块田地，什么东西不会长的好呢？所以我们在这个里面尤为倡导的是在真善美的基础之上，尤为倡导的是一种“以善养善”的一个现实状态，我特别希望去形成一种“以善养善”的氛围来。

让佛法照进现实 把佛法变成活法

主讲：星云大师

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