劫者，梵语劫簸，此云时分。时之长者名为劫。
一大劫，天地一成坏。如现在名为住劫，以一大劫有四中劫，即成住坏空。成坏空三劫，与住劫长短同，均无人。住劫有二十增减小劫。
二十增减劫尽，则大地起火，以至初禅天，通皆成火。经二十增减劫之久，方坏完。又空二十增减劫之久，方渐渐成。又经二十增减劫之久，方入住劫。有人及一切众生矣。此三中劫，善人或生二禅天，或生他方世界。恶人则生他方世界三恶道中受罪。
世界如是火烧七次，至第八次，则成水灾。直淹至二禅，如水消盐，一无所有。水灾经二十增减劫之时，方坏尽。又空如许时，而成而住。凡七次火灾后，第八次即是水灾。七次水灾后，又七次火灾，即是风灾。风灾则坏至三禅天，吹得一无所有。共有七八五十六次火，七次水，一次风，此乃火水风三灾也。
•摘自《印光法师文钞》
•三编卷二
•复易思厚居士书
劫是梵语劫簸的略写，在我们文字里意思是指时分，也就是时间的长度叫做劫。
一个大劫的时间里，天地建立和毁坏一次。比方说现在我们所处的叫做住劫，一大劫里面有四个中劫，即成住坏空四个中劫。成劫，坏劫，空劫这三个劫和住劫的时间长短是相同的，但是期间都没有人存在。一个住劫里面含有二十个增减劫。
这二十个增减劫结束，大地就会起火，一直烧到连色界的初禅天都是火。这样经过二十个增减劫那么长的时间世界才彻底（烧）坏完。又经过二十个增减劫那么长时间的空劫后，世界才渐渐的形成。又经过二十个增减劫然后才进入住劫。这个时候人和众生就出现了。除了住劫之外的三个中劫里，善人或者生在二禅天或者生在其它世界里。恶人则投生到其它世界的三恶道之中受罪。
世界被火烧七次，第八次时出现的就是水灾了。水灾一直淹到二禅天，二禅天也就如同盐溶化在水里那样一无所有了。水灾经过二十个增减劫之后才消除殆尽。又经历同样长的空劫后，世界才重新进入成劫和住劫。每七次火灾之后，第八次就是水灾，这样重复出现第七次水灾，之后再出现七次火灾接着的就是风灾。风会把三禅天也吹坏到一无所有的地步。这样一共有七八五十六次火灾，七次水灾以及一次风灾，这就是水火风三灾。（衍羽/译白）
31011502401985号
