皈依，只可以皈依一次！
拜师，只能拜一个师父！
节录自《大方广佛华严经疏序浅释》
宣化上人 讲述
善财童子拜了五十三个师父，一般中国人不懂佛法，就拿他来做譬喻，就是善财童子五十三参——参了五十三个师父，所以中国佛教有一种风气，就是参师。拜了一个师父不够，就拜两个，两个又不够，又拜了三个，乃至于一百个或者两百个。说拜的师父越多越好，实际上，这是佛教里的一个大错误。
不错，善财童子是五十三参，但他是奉师命而拜师的。他的师父下令说：「现在我把我的智慧、神通、道德，都教给你了，我再没有什么可教你了。若你还想学佛法，你就由这个地方向南去，经过多远的路程，那个地方有一位修道的善知识，他叫某某名字，你去拜他做师父。」
善财童子因为法忘躯——为求佛法，把自己的辛苦完全给忘了，于是又向南边去求佛法，经过很远的路程，然后见到善知识，受种种的困苦艰难，在那儿学习佛法，因为他很聪明，一学习，把这位善知识所明白的佛法，都学明白了。这位善知识就又给他介绍另外一位善知识，叫他去亲近另外一位善知识，学习佛法。
这样一个介绍一个，经过了五十三位善知识。当时这些善知识是不贪图供养，是不攀缘的，都是有道德、有神通，行菩萨道的善知识，他不在乎你供养不供养，只要有诚心求法，他就教你。这是经过五十三位善知识来教善财童子，最后他也证果。
现在在中国佛教的风俗，好叫人参师，说是参师越多越好。居士们也都莫名其妙，以为参一个师父，这就是佛法。因为参师把佛教搞出很多麻烦来，这叫背师——违背这师父，又偷偷地去拜另一个师父。在中国的佛教都是这样，一听那个法师最有名，这个法师一来，就要去参师了，偷偷去拜个师父；再听那一个法师最有名，他来了，又要去参师，皈依了。
所谓参师，就是再皈依一次。如果你相信佛的话，第一次已经皈依了，为什么还要皈依第二次，这不是自己欺骗自己吗？你若认为：「我第一次不懂得，不知道佛会不会来呢？我那时候也马马虎虎的，没什么诚心，所以那个仪式也很马虎的。」你要是认为第一次佛不来，第二次他已经看你对佛教不相信了，为什么他会再来？
中国人是不告诉师父，偷偷地再去拜个师父，这叫违背良师。拜个师父，他要是修行也还好，但是他也不修行，那个师父他拜了几天又够了，大概认为这个师父又旧了，再拜一个新师父。所以在这一生中，一句佛法也不懂，就只是拜了多少个师父，这一点也没有用。
好像在正月间来的那些中国居士，都是拜了一大堆师父。他说我拜八个，他说我拜九个，那个说我拜十多个，我比你更多，可惜就没有人拜到五十三个。为什么他们这样子拜呢？就说善财童子是五十三参，我们多参点师父是好的，就好像我们掉到水里，每个师父伸一双手，便把我们给拉起来了，十多个一点也不费力。这意思是他要是堕地狱，这十个师父，哪一个有道德，就可以救他。你说这岂不是太狡猾了吗？太不老实，太滑头。什么叫滑头？就是头上抹了油，阎罗王也抓不住他，小鬼往他头上一抓，他头很滑，抓不住，这叫滑头。所以修道要认识真理，不要像愚夫愚妇，也不明白道理，各处去乱闯乱撞。
佛教里本来是好的，但是有一些不明白佛法的人，都做错了；做错了，自己还不知道，所以就变成不好了。
