有一种佛法，修起来既不辛苦也不难（二）
龙树菩萨将佛法判为“难行道”和“易行道”，昙鸾大师则进一步解析为“自力”和“他力”，昙鸾大师的弟子道绰禅师又判为“圣道门”和“净土门”。也就是说，这“圣道门”必须是圣者的根器才能够修的，而“净土门”则不必一定要圣者的根器，只要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，就能往生弥陀净土而成佛了。
综合言之，整个佛法可分为二门。“圣道门”是难行道，是自力的，是圣者根器才能修的，讲修行，须什么行都要修，这就如陆道步行，所以是“苦、诸、久、堕”，既然有退堕的可能，那就表示证果的可能性不确定。而易行道的净土门是怎么样呢？“净土门”是易行道，是靠他力的，凡夫都可以做得到，是讲信心的救度法门，信什么呢？信念佛必得生，专一念佛便可，就好像水道乘船，是“乐、一、速、必”，而且往生决定。
圣道门和净土门都是佛法；难行道与易行道也都是佛法；靠自力、靠他力也都是佛法。所以我们不能说精进勇猛修行的才是佛法，轻松念佛的就不是佛法，不是这样。一般佛教徒，大都比较崇敬苦修苦行者。他们认为，既然是学佛，而佛法重在实践，所以要修苦行，越修苦行的人，越能得到大众的信服；而你们跟老太公老太婆，不认识字的人一样，只是动动嘴巴念念佛，那有什么可贵呢？有人甚至于会怀疑，难道这样也是佛法吗？
这个当然也是佛法，而且不但是佛法，反而是佛法里面最快速的。但是仍然有人很看不起念佛者，认为我这么有学问，能够深入经藏，这么的精进，能够学这个法门，学那个法门，难道我还跟你们这些老太公老太婆一样，只是在那里单单念“南无阿弥陀佛”吗？因为有这种偏执，所以就生起高慢心了。如果是这样的情形，那就会如《无量寿经》所讲的“难以信此法”了。
三、“圣道门”是自力修行之教
自力修行就是期望能以自己的力量，生生世世于六道中不失人身，修行六度万行以证果，但这只有圣者的根器才能做到，故谓之“难”。而净土门则是“他力信心”之教，今生此时于娑婆世界一向念佛，往生极乐净土以证果，这是凡夫所堪，故谓之“易”。
换言之，如果要走圣道门，那么你必须先具足那一种根器，要有本事确定既使这一辈子不能完成道业，下一辈子还有把握能重得人身，而且要有因缘能接续这一辈子没有完成的道业，继续修行。要有这一种能耐，如果没有这一种能耐，那就免谈了，因为下一辈子不晓得你会到哪里去呀！而且往往逃不出所谓的“三世怨”，就是说这一辈子学佛、布施累积了很多的功德，下一辈子就享受富贵。接着，人在欢乐当中，不知不觉就造恶了，第三辈子就堕落了。所以释迦牟尼佛宣说佛法，不是要我们行善积德来升天或当人享福乐，不是！是要我们回向命终往生极乐世界。
