早晨的阳光透过茂密的树叶，洒得祗园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们，踏着庄严的步履，鱼贯地回到精舍，为宁静的祗园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟，迎着晨曦，交映出一圈金黄的灿烂。
弟子们洗完钵、洗好脚，井然有序地进入讲堂，把尼师檀坐具整整齐齐地铺好，摄心正念，准备聆听佛陀的教示。放眼望去， 佛陀早已结跏趺坐，端坐在高高的须弥座上，慈目垂视着弟子们，声音祥和、低沉，充满慈悲。
“弟子们! 你们每天忙忙碌碌托钵乞食， 究竟是为了什么呢?”
“佛陀! 我们是为了滋养身体， 以便借着色身来求得生命的清净解脱啊!”弟子们双手合十恭恭敬敬地回答。
“你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?”佛陀清澈的绀目环视着座中一千二百五十位弟子。
“佛陀!有情众生的生命平均有数十寒暑。”一个弟子自信满满地回答。
“你并不了解生命的真相。”佛陀圆满的脸庞有一丝的失望。
“佛陀!我们人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，归为尘土。”一个弟子一脸肃穆的神情说。
“你能够认识生命的短暂迅速，但是对佛法也仅止于表皮的了解。”佛陀慈祥地启发弟子。
“佛陀!我觉得我们的生命就像蜉蝣一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜罢了!”一个弟子语气无限悲怆地说。
“喔!你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，可以说对佛法已有进入肌肉的认识。”
“佛陀!其实我们的生命就像朝露那么虚幻，阳光一照射，它便瞬间消逝。”一个年轻的弟子当仁不让地回答，清亮的声音响彻讲堂。
“生命譬如朝露， 比喻得好， 你对佛法已有入骨的体会了。”佛陀的脸上漾着笑意。
宽大的讲堂里，弟子们正在热烈地讨论生命的虚虚实实、苦苦乐乐，座中突然有一个弟子站立起来，偏袒右肩，毕恭毕敬合掌，语惊四座地说：
“佛陀! 依弟子看来， 人命就在一呼一吸之间。”
语音一出，群情哗然，大家惊愣地看着佛陀。
“弟子们! 人命就如呼吸之间那么刹那无常，能够如此认识的人，才是真正体证生命精髓的人。你们切莫懈怠放逸，应该掌握生命的每一个当下，勤奋精进!”佛陀睿智的法音入每个弟子的心田。
“诸行无常”是佛教的根本教理之一，意思是说世间没有固定不变的东西，譬如山河大地的，成住坏空、有情生命的生老病死、心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。佛教虽然主张过去、现 在、未来的三世，但是尤其重视现在，特别是脉搏跳动、呼吸知觉的现在。当下即是的现在，才是生 命其正的存在。生命虽然无常变异，但是我们可以创造不灭的永恒；正因为生命是无常的，更能够激 励我们转为勇猛的精进，掌握每一刻实在的呼吸，成就自己清净的慧命。有时我们豪奢地浪掷青春，以为自己拥有享用不尽的年轻岁月，其实生命是输不起的。
摘自《人间巧喻》
