轮·回·转·世
编者按
随着《我的前半生》的热播，很多人都在关注剧情的发展和剧中人物的逆袭。
如果说离婚前是罗子君的前世，那她的今生，便是一步步重新站起来，并再度寻找到人生的故事。
那么，关于佛教的轮回转世，前世今生，你相信它是真实存在的吗？你对自己的今生来世有没有好的把握？
转世轮回，前世今生，真实存在吗？
信
众
问：有一个世间的词叫“前世今生”，一个佛教经常提到的词叫“转世轮回”，那么作为一个普通人，如何能够或有没有这种可能，有没有方便法门，可以照见到自己的前世和后世？我想，在座的很多人一定跟我一样，都非常向往和好奇，那么法师，在您的这么长的修为的过程当中，您在这方面的这种实证经验和阅历，有没有可能跟我们分享？谢谢！
法
师
答：她讲到这个生死轮回，这对唯物世界观的教育者，他是很难接受，生死轮回的。我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭，因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面看出，生命死了之后有轮回，有存在的这些，很让人信服的证明。但是，尽管来说，证明灵魂存在，灵魂不灭，上个世纪五十年代，已经获诺贝尔奖了，很多科学家，包括现代的一些科学家，都已经证明出这个生命，不是死了之后就完全消失了，甚至现在从量子力学上，也在研究这个问题。
此刻你携起他的手时，
前世残存的记忆提醒了你，
你身边相濡以沫的爱人
就是前世埋你的人。
前世，究竟是谁埋葬了你？
书生拿着书在打瞌睡。
欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。
不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。
看的人不同了，书生就不是那个书生了。
你爱他的时候，他的缺点都是优点，你不爱他了，他的优点也成了缺点。
看的眼光不同了，他就不是他了。
和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。等到隔着一段太长的心路望回来，才惊讶的发现，虽然彼此都那么熟悉的活在彼此的身边，却连相互诉说的欲望都已经没有。是的，冷眼旁观着，彼此都在不知不觉中成了河川。而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走...
有一则佛教故事。
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月的某一日结婚。到那一天，未婚妻却嫁了别人。书生受此打击，一病不起。这时，一游方僧人路过，从怀里摸出一面镜子给书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，看一眼，给女子盖上了自己的外套，走了。再过一人，过去，挖个坑，小心翼翼地把尸体埋了......僧人解释，那女尸便是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一段情。但是她最终要去报答一生一世的人，是那个把她埋葬了的人，那人就是她现在的丈夫。书生大悟。
前世，究竟是谁埋葬了你？
金岳霖找个林微因。用他一生的孤独来回报林这个前世埋葬了他的人。
徐志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻地从林微因的声边走了，正如他轻轻地来，他轻轻地挥手，没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆奢靡的生活，他频繁地往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了前世埋葬他的陆小曼。
人们从奈何桥上匆匆走过。
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是那个前世埋他们的人，在他们的头脑中模糊了。他们开始惊惶地四处张望，妄图在茫茫人海寻找今生的爱人。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！”此刻你携起他的手时，前世残存的记忆提醒了你，你身边相濡以沫的爱人就是前世埋你的人。
作为生命研究的专门的这些科学家来说，这些的案例很多了。因佐证濒临死亡的这些案例，有的科学家已经研究了几千例。中国天津医科大，也有两位教授，他们为了补中国的这个空白，也已经研究了十几年了。那这个本身属于科学领域，就已经在研究的。
那做为中国的传统文化，我们佛教来说，很准确的告诉我们生命是延续的，就像今天是昨天的延续一样。现在天气预报，都可以说出半个月之内的天气概况了，这完全不是伪科学，今天预告明天的天气，后天的天气。那说明，明天和后天是存在的，时间是延续的，我们人的生命也是这样的。
这有太多那些知名人士，像梁簌溟他八九十岁，有一次我们佛教界，中国佛学院成立大会，他竟然告诉大家，他说我的前世是个和尚。大家知道，梁簌溟是我们中国的国学大师，毛泽东都要经常跟他讨教国学的知识的。但是后来，居然他说他的前世是个和尚。他说：“当我知道的时候，十几岁，我知道后，我就想出家。”妈妈就生他这个独生子，就痛哭流涕，舍不得，他跟他妈妈就约法三章。他说：“我不出家可以，但是我要吃素，我这一辈子要学佛。”他妈妈就答应了他。
很多人，包括有些著名的那些作家，他们都写了，看到过这些现象。有一位是谁？很有名的，他妈妈去世了，他赶到家的时候，没有看到妈妈最后一面。后来住着屋子后面他家的亲戚，是他婶婶好像是吧，他妈就附在他婶婶身上了，要跟他见一面，完全是他母亲的口气。这种我们民间就很多，这是证明生命不灭，虽然躯体灭了，但是从这个躯体到那个躯体，来跟他讲话。做为我个人来说，出家二十年来，遇到很多很多这样的事情，已经不胜枚举了。我的很多光盘里都讲过这些事情，我亲自跟他们交流，因为我要证实，我也都深入地去了解，跟他交谈，这些例子很多。
从我个人经验上，我们怎么了解，一是，了解我们过去是什么？佛教有一句话说“欲知过去因，今生受者是；预知未来的果，今生做者是”，就是，你要想了解你前世是什么样的，你就看这一世。我们这一世里，外在的相貌，内在的品德，其实，很多是受潜意识的影响的。那我们生命以后，是由今天的所决定的，这佛教很简单一个特点。作为我个人来说，对这个已经是毫无怀疑。人生是有延续的，有今生有来世，而且今生来世都是自己决定的。
所以从这个角度上来说，佛教不属于宗教。因为宗教这个名词来自西方，西方对宗教的界定就是：他认为有上帝，有造物主。但是佛教里不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的，所以佛教是积极的生命观。我“命”在自己的手中，自己说了算的，所以可以修戒定慧，来改变今天和明天。所以佛教的人生观，是非常积极向上的。佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教祂不是属于宿命论，所以是有因果在里面的。阿弥陀佛！
