如何修九想不净观
什么叫不净观呢？就是「观身不净」，看自己的身体和所有人的身体，都不洁净、不清净。
宣化上人
【优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离；悟诸色性，以从不净，白骨微尘，归于虚空。空色二无，成无学道，如来印我名尼沙陀。尘色既尽，妙色密圆，我从色相，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，色因为上。】
优波尼沙陀：「优波尼沙陀」，翻译到中文就叫「色性空」。他生来淫欲心很重的，佛就教他修不净观。什么叫不净观呢？就是「观身不净」，看自己的身体和所有人的身体，都不洁净、不清净；这要修「九想观」。九想观——
（一）膨胀想：死的时候，身体就膨胀起来了。
（二）青瘀想：膨胀之后，这死人身上就青一块、紫一块的。
（三）坏想：你有青瘀，它就爆开了，坏了。
（四）血涂想：就血肉模糊，它因为坏了，就流血水了。
（五）脓烂想：有这一种脓烂，从身体就出来了。
（六）虫噉想：就是虫来吃了，因为脓烂了就生出虫来，虫就来吃这个身体了。
（七）分散想：血一块、肉一块、骨头一块，就分开了。
（八）白骨想：变成一堆白骨头了。
（九）烧想：用火把它烧了，变成灰了；灰扬到虚空里，变成尘；尘也没有了，变成空了。
因为优波尼沙陀很着住到色相，见着女人，他就分别这个女人长得美貌，那个女人长得漂亮，那个女人又长得怎么样子苗条，专门用这种的功夫。以后遇到佛了，佛就教他修这九想观：（一）膨胀想；（二）青瘀想；（三）坏想；（四）血涂想；（五）脓烂想；（六）虫噉想；（七）分散想；（八）白骨想；（九）烧想。
即从座起，顶礼佛足，而白佛言：优波尼沙陀尊者也从座位起来了，顶礼佛足，对佛就说了。我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离：我也是看见佛最初成道的，佛教我九想不净观，观不净这种的相。我一想这人在生的时候，虽然怎么样美貌、怎么样的漂亮、怎么样的窈窕，「窈窕淑女，君子好逑」。喔，这越想越津津有味！可是修这个不净观，再怎么漂亮的，死了也是坏了，
头一样就是「膨胀想」，死了过几天就膨胀了。
然后就「青瘀想」，那个身上青一块、紫一块。青瘀完了，
第三「坏想」，就坏了，这个皮肉爆开了！你说这个时候，你还爱不爱她？这时候，你看，变得这样子！
第四「血涂想」，这个血肉模糊那个样子！你说，不但血肉模糊，那个时候就臭了，生出一股臭味！狗是最欢喜的，人是要离远远的了。
第五，就是「脓烂想」，变成脓了，烂了。喔，这个时候你说，一想就会作呕了！或者你再也不肯和她去接个吻，为什么？已经坏了。
第六，就是「虫噉想」，生出虫来了。你说那个虫子有大的、有小的，苍蝇来了，绿头蝇也来了。绿头蝇，有苍蝇两倍，或者三倍大，绿色的。喔，这些个东西都来了，它们和她亲近去了！那时候，这么多虫去咬她、吃她，你也不和它们生妒忌心了！就生大厌离。
所以，第七，它就分散了，「分散想」。
第八，就变成白骨了，「白骨想」。
第九，就烧了，用火一烧，什么都没有了，「烧想」。你说这个漂亮的美人，现在跑到什么地方去了？所以他就生大厌离。「厌」，就是讨厌了：「喔，更臭了！」
悟诸色性，以从不净：他明白再美的色性，都是从不净那儿来的，因为父精母血这赤白二渧都是不洁净的。白骨微尘，归于虚空：所以由白骨变成微尘，就变成虚空了。
空色二无，成无学道：也没有空、也没有色了，这时候我就证得无学的果位。「无学」，就是四果阿罗汉；证到四果阿罗汉。如来印我名尼沙陀：佛给我印证，给我起个名字，叫「尼沙陀」，就是「色性空」。这个「色」，我看破了，色性空了，没有了，所以我就没有这种执着了。
尘色既尽，妙色密圆：我这一种不洁净的尘垢，这种色相既然没有了，我在真空里边变成一种微妙的色，而契合我这个秘密圆通的自性。
我从色相，得阿罗汉：我就是从这个色相，得阿罗汉果而悟道的。我是一个好色的过来人，以前很欢喜这种淫欲，那么现在从这里边逃出来了。
佛问圆通：现在佛问这十八界，哪一界是圆通的？我就从这色尘上而悟道的。如我所证，色因为上：如果依照我所证得的道理，我就是以这种色相的因缘，看破色相，就证果得阿罗汉的。
注：摘自《大佛頂首楞嚴經淺釋（六）》〈二十五聖圓通章〉（宣化上人講述）
