大道废 有仁义
我们应该把弘扬佛教作为自己的任务，把护持佛教作为自己的责任。
宣化上人
人心不古，道德沦亡。
世界一天比一天往下流，而不知往上达。以前没有这么多学校，没有这么多人读书，人反而没有这么颠倒卑劣；现在学校多了，读书人也多了，世界坏人反而一天比一天多。
古来的人读书是要明理，明白做人的道理，怎样诸恶莫作、众善奉行，学习孝悌忠信、礼义廉耻；现在的读书人都为名利。“明理”与“名利”两个音差不多，但是做起来是大相径庭，相离十万八千里。
为名利而读书的人，只想着要读什么书才可以赚大钱，譬如读医学或科学，都可以赚大钱；而没有想，我读书是将来要为人群谋幸福，学医是要济世救人，利人利己。现在的读书人只会利己，而不知利人。甚至有一些教授学者公开鼓励学生吃迷幻药、行淫欲，或做种种扰人乱世的事，所以将世界弄得一天不如一天。老子说：
大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
当大道没有了，才讲仁义；若有大道时，仁义一点也显不出来，因为仁义都在“道”里边包括着。当有智慧的人出现时，也就有虚伪的人同时出现，他会欺骗其它的人。
六亲和睦，家庭不争，父慈子孝，兄友弟恭，这才是和乐的家庭。但若六亲不和，父不慈、子不孝，兄弟不友爱时，这时就有真正的孝子显现出来。就好像大舜：
父顽、母嚣、弟傲，
舜为克尽孝道。
大舜的父亲顽固不化，名叫瞽叟，意谓他虽然有眼睛，但如同盲人一样，不认识黑白是非、曲直善恶，自己有个好儿子，却不知道。大舜的后母，淫乱阴险，不讲道理，很偏见的。大舜的后弟（象），非常傲慢，不恭敬大舜。大舜虽然生在这样的家庭中，但他还是尽孝道，孝顺父母，友爱弟弟。
当时在尧舜期间，人心就有这样的坏法，可是舜能克尽孝道，所以说：
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
在国家平安时，就是有忠臣，也显不出来。但在国家昏乱时，哪个是忠臣，哪个是奸臣，就可以很容易辨别出来。好像南宋时，国家糜乱非常，奸臣秦桧把岳飞害死。岳飞流芳千古，而秦桧则遗臭万年。“流芳千古”与“遗臭万年”都是名，但一个是好名，一个是坏名。
又好像南宋的文天祥，在国家昏乱时，仍是忠于宋天子，始终保民卫国，总也不投降，这也是一位忠臣。所以国家昏乱时，才能显出忠臣来。
那么我们现在建立道场，也是在困苦艰难的时候，这时才能看出真假护法。真护法的人，他要以佛教为己任，以护持三宝作为自己的责任。万佛圣城现在一天比一天发展，需要人来拥护，有力出力，有钱出钱，谁也不要互相观望着，你望我，我看你，这样未免没有在立功方面尽到心。我们应该把弘扬佛教作为自己的任务，把护持佛教作为自己的责任，这样子佛教一定会发展，一定会发扬光大的。
一九八二年六月五日开示于万佛圣城
注：摘自《宣化上人中英开示录（五）》
