解脱世间苦的妙药 | 一心称念观世音菩萨
想要超出轮回，就要痛下针砭，精进修行。
◎摘自《妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释》（宣化上人讲述）
【佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。】
——《大乘妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品第二十五〉
【佛告无尽意菩萨】这一句，也是阿难在结集经藏的时候，依照这文法写上的。「善男子」以下，这是释迦牟尼佛说的话了。
【善男子！若有无量百千万亿众生】：善男子！若有无量百千万亿众生。若有，是假设之辞，就是将有而未有——现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多的众生。无量，就是没有数量那么多；是多少呢？百千万亿那么多的众生。这一些个众生，包括胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想，这十二类的众生，都包括在内了。
【受诸苦恼】：这个「诸」字，也可以当「多」字讲，也可以当作语助词讲。怎么叫语助词呢？这个「诸」字，就是指哪一个众生受苦，就是说的哪一个众生。受，就是遭受到。诸，也可以说是很多很多种的苦恼。那么用语助词，也就是表示每一个众生所受的那种苦恼。
……
那么，受这种苦恼时，怎么办呢？我们谁都会受苦恼的，但我们要牢牢谨记，不要忘了这位观世音菩萨！当我们受苦恼的时候，就应该【闻是观世音菩萨】：闻，是自己原来不知道的，好像美国人究竟有多少人听见过「观世音菩萨」这个名的？你们数一数看，我相信，在全美国，能听到「观世音菩萨」名字的人，一百个里，连一个都不一定有的！不一定有，所以你不知道念观世音菩萨，现在闻着了、听见了！闻，就是听到了，也就是明白了，也就是学习过了。好像你们学习过《楞严经》，知道观世音菩萨耳根圆通，有三十二应身这种不可思议自在的神力，这是「闻是观世音菩萨」。
【一心称名】：要紧的，就是在「一心」这儿！这个「一心」最要紧，你不要两个心，也不要三个心，也不要四个心。你心越多，可不像你做功德似的，做得越多越好；你这个心若多了，越多越不好。为什么？你心越多，就越发散；一散了，就不专一；不专一，就不灵了，就没有功效了。
好像昨天，我们去做工，这一个月我们虽然《楞严经》停止了，可是我们工作可是做得最多了。往上抬这个佛龛的顶，果普没有在这儿，没有看见，果宁在这儿。这果遵是个大力士。这个果前、果佑、果德都在这儿，都做大力金刚，把眼睛一瞪，往上用力一拉，把这个佛龛顶就拉上去了。这是上两个礼拜，我们做这个工；昨天礼拜六，我们又开始做工了。果普！你昨天晚间或者听说了，我们把那一些个垃圾搬运走，这个果佑，干了两三次，就说：「唉！Im very tired! Tomorrow I dont like to work!（我太累了，明天我不想干了。）」我说：「你这给佛教做事，是有功德的。」他要看看功德是什么样子，问我功德是什么样子，我也说不出来个样子给他看看。我说：「你愿意做就做，不愿意做就算了！你要看什么样子呢！。」他还领悟到我的意思了，结果他说：「啊！I do it.（我干。）」，那么今天一早起，喔！我到这儿来他在打坐，大约休息差不多了，所以又去把那个车拿来，又把这个搬了一气。这两天的工啊，虽然是没有支人工钱，但是这个工作是无价的这种的功德，这比你得到金银珠宝那个功德都大的。所以，我相信这果佑将来如果想要结婚，一定会能得到一个最理想的太太；如果不想结婚呢，将来修道也一定会开悟的。这两条路是要你自己去走去。
所以听见「观世音菩萨」，要一心。我们做这功德，也是要一心，你不要生出一种怀疑，不要说：「我做这个工是不是有功德呢？有功德，法师又不能给我看一看，这是不是真的呢？」不要有这种怀疑心，要生一个真正的信心！你为佛教来做工，这无形中，那功德一定是有的，但是你可看不见的；因为什么呢？它太真了！如果是假的，你可以看得见的；这真的东西，没有法子看得见。如果你看得见，被旁人给抢去，怎么办？你能看得见，旁人就可以抢的；你看不见，所以土匪都没办法抢的。你只要有功德，存到你的功德银行里头；那个功德银行，土匪怎么样都抢不去的。所以这要一心，做功德也要一心。这「一心称名」，你若两个心称名，也不灵了，三个心更没有用了，就要一心称名。
【观世音菩萨】：「观」就是观看，「世」就是世间，「音」就是音声；观看世间一切音声的这位菩萨。【即时观其音声，皆得解脱】：即刻就观到他的音声，所有一切一切的苦恼，都得解脱了。解脱，就是一切苦恼都没有了，问题都解决了。苦恼没有了，那么得到什么？就得到快乐了。所以这个「解脱」，也就是得到真正的自由；得到真正的自由了，那时候，无拘无束，无罣无碍，得到真真正正的自由。
注：摘自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉（上宣下化老和尚講述）
