什么是福？
你做善事，应该找那个真的地方做。
◎一九九三年一月九日下午
开示于台湾台北佛教同修会
各位学佛多年的，要看在这个不争、不贪、不求、不自利、不自私、不打妄语上是不是用过功夫？你若用过功夫，那也离佛教是相近的；你若没有用过功夫，那做人的条件还没有圆满呢！你做人的条件不圆满，还是那么争、那么贪、那么有所求，尤其向外驰求，那么样自私、那么样自利，天天对外对内尽打妄语，尽说一些不真实的语言，这是不够一个佛教徒的资格。
我所要讲的，没有旁的，就是这个不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。那么万佛城就是天天灌输人这种思想、这个宗旨，那么那里的人做到了没有？没有做到呢！就连我包括在内，这六大宗旨也没做到。虽然没有做到，我们愿意本照这六大宗旨，去学着做人，去学佛，我们是愿意学的，愿意往前进的。
所以我这次到台湾来，干什么来了呢？我是给你们大家送福来了，你们谁若能本照这六大宗旨来做人，谁就福德无量了。你谁要不是抱着这六大宗旨，我就和你讲再奇妙、再高深的道理，也是舍近求远、舍本逐末。所以譬如：
登高必自卑，行远必自迩。
你们要是能在这个最基本的条件上做起，哪一个都可有成佛的希望；若没有这样做，那要再接再厉，不要错过这个机会。
我到台湾是给你们大家送福来，你们大家接受不接受，这就听你们自己了。怎么叫送福呢？譬如你做善事，应该找那个真的地方做，不要在假的地方来做。你在真的地方做，你就做多做少，都有你的功德；你若尽在那个假的地方争啊、贪啊、求啊、自私啊、自利啊、打妄语啊，这样到道场来做善事，那是无有是处的，那等于开谎花不结果的。所以你们各位要认真了。我不是说我们万佛城怎么好，万佛城的人也是一样的人，也是一样的出家人，不过现在我们全世界来讲，修道的人、出家人，男女都一天吃一餐，这是没有的，全世界你也找不着第二家。
还有，我们万佛城的出家人，都是行、住、坐、卧不离衣，三衣钵具都是具足的，这是在佛教戒律上所许可的。可是现在一般人都“习焉不察变成风”了，不搭衣变成真的，搭衣的反变成假的了。那么搭衣的受人来攻击，说这是奇奇怪怪的。当初佛也是三衣钵具，衣不离体，一般佛的弟子也都是这样子；等到传到中国，因为气候的关系，在中国，你就搭着这个衣，也不够暖，因为它气候冷、严寒。不够暖哪，所以里面穿上衣服了，外面再搭上这个衣。有的说那时候也没有钩环，就这么往身上一缠，就像现在南传佛教一样的，也都是衣不离体的。不过中国气候寒冷，出家人又都要做工作，或者去耕田，或者去做什么事情，都是自耕自食的。自耕自食他搭着这个衣就不太方便，那么在工作的时候就不搭衣了，不工作的时候，还是一样搭着这个衣。可是时间久了，就不工作，也都不搭衣了！那么搭衣的变成在佛教里说是不对了，你们大家学佛的人，这一点最粗的知识若再不明白，那你们根本都不是个佛教徒。
你们各位想一想，这个假的都变成真的了，真的反变成假的了，所以现在到处出家人都不搭衣，以为不搭衣这就是个出家人。好像穿这个弯弯领不搭衣，这个弯弯领本来是俗装，是在家人穿的。什么时候在家人穿呢？是唐朝的服装。那时候出家人、在家人都穿这个弯弯领的衣服，那么出家人和在家人不同，就有这个搭衣和不搭衣的问题。可是时到今天，在家人的衣服都改变了，改变这个装束了，出家人这个衣服还仍旧贯，仍然和以前是一样的。可是虽然一样，这是唐朝的服装，它没有改，并不是这个弯弯领就是出家人的衣服。所以你连外相都迷糊了，都模糊不清，那何况真理呢？真理更是谈不到了。所以各位你们学佛的人，不要认假不认真。我不是说我是真的，或者我也是假的，装模作样，不过这个假的现在也没有了，就是“习焉不察变成风”。
那么我们应该研究历史，应该溯本穷源，追究这个根本。佛教传到中国是怎么样的情形？传到现在又是怎么样情形？我不反对人不搭衣，可是这个不搭衣的人居然就反对这搭衣的，这我莫名其糊涂了！
我到台湾哪，台湾佛教徒都杯葛我，不准他们的弟子们来参加我的法会。如果参加我的法会，就等于下地狱一样。你们各位都不知道这个消息吧？那么所以我就承认我自己就在地狱里教化众生了。这一次到台湾来，虽然说给你们大家送福来了，可是我也准备抱着最大的失败回去。
注：摘自《宣化上人一九九三年访台开示》
