一个佛教徒之本分
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
◎宣化上人开示
说到修行，我觉得出家人第一不要到处攀缘权贵富人，第二不要常常向外化缘，第三不要事事向人求缘。金山圣寺里有幅对联：「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。」我们以这三大宗旨，作为我们修行的座右铭。我希望所有的出家弟子，都能赞同这宗旨，而且能互相勉励一定切实做到。再者，我们还共同立下三大信愿：
一、舍命为佛事：我们既身为佛教徒，而且又出了家，不能眼看佛教衰落，受人轻视。宁舍生命也要令佛教重光，以正法来拯救这残酷的世界，让众生能有和平安乐的生活。
二、造命为本事：我们本是个凡夫俗子，但我们可以把这个凡夫俗子改造成为圣人。古人说：「君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，惟人自召。」这是老子的话，如果觉得有道理，也可拿来作参考。没有道理的话，不必执著于说话的人。
三、正命为僧事：太虚大师说：「正命为僧事。」所谓的正命，并不是指流血牺牲人的性命，乃是改革之意。丛林中流传下来的一切清规，好的固然应该保留，但有些陋规，或者有的已不适应于今世，我们也可以根据事实的需要，大刀阔斧地改革一番。法是死的，人是活的，何必死守着一成不变呢？把过去一些毛病，当除的都除掉，有些不正确的理论，都把它改正。
总之，一切有关佛教兴盛的事，一定要力求进步，不能再因循茍且，迟延不决了。以「即事明理，明理即事」为原则，「推行祖师一脉心传」。人人切切实实去做，话只须说两分，事做到三分，信得过自己，别人一定会跟着来。这样既尽到出家的本分，佛教也因此振兴，末法自然变为正法了。
我要肯定地说：「有一天金山圣寺，就有一天正法住世。」现在佛教初来西方国家，需要的是正法，需要的是证果圣人，所以我们要赶快造就证果的圣人。凡为佛的弟子，不论在家出家，都要立志发愿做圣人。
我当初来美国时，曾发下很大的愿心：我到西方来做什么？
我要来做一个塑造师，我要来塑造活佛、塑造活菩萨、塑造活祖师。
过去的已不济事了，现在要造活的来济世救人。我还要把整个世界的众生都变为活佛、活菩萨、活祖师。
有人说我办不到，这愿心发得太狂，我认为一定办得到。我若不把整个世界的众生都变成活佛、活菩萨、活祖师，我就永远不成佛。只成个光杆子的佛有甚么意思？现在，我就是积极地做这个工作，你们信也好，不信也好，我就朝着这个目标做。你们不是看见我已度了不少的西方男女青年入佛门了吗？最难度的美国男女青年，他们不是剃除须发出家了吗？这才是个开始，不足为奇，所有众生他们都会接踵而来到佛的座下，入佛之家。
我想有人一定会怀疑：没有烦恼就会成圣人吗？是的，可是烦恼不容易断，所以普贤菩萨都曾说过：「....乃至烦恼不可尽故，我之大愿亦无有尽。」但是我们可以发愿：「烦恼无尽誓愿断」。众生无尽、虚空无尽、烦恼无尽，然而我们的愿力也可无尽。我们修行的目的，是要求得一切种智、一切智、如佛的上妙智慧，以般若智慧破无明、息三毒，转烦恼为菩提，成大智慧，那时就没有烦恼，都成圣人。
注：摘自《宣化上人開示錄（二）》
