我们在生生世世的不断轮回中，慈悲心被种种坚固难转的错误执着、烦恼习气障碍蒙蔽了。我们一直活在一种错觉中，坚定坚固坚执的错谬认为动物们都应该是供我们人类拿来杀了吃掉，拿来杀掉作为我们的美餐而尽情享用。
放生就是彰显我们清净自性本自具足的慈悲心，让我们明白生命都是平等的。
放生主要是指随缘，或者是刻意想办法，不仅仅，只是给我们人类，同时也要给其它动物，其它有情众生一条生路，让它们能够自由自在的尽情地像我们人类一样幸福快乐的活着。
珍惜生命。热爱生命。爱护生命。远离杀戮。觉悟生命。
放生也包括：除了我们日常饮食享用的蔬菜水果以外，也不可以粗暴的任意的折取践踏毁坏花草树木等等无情众生，我们同样也要小心翼翼的热爱呵护我们的这些依报。
放生也包括放生掉我们的烦恼，使心灵自在解脱。
这是我们的本性，我们的心灵，自然而然的散发出来的一种光明境界。
这就是慈悲智慧之光。
几乎每次到蔬菜店买鱼打车出去放生时，都会有一些收获和感动。
这里说几次最具代表意义的。
当然，也偶有不如意，那个嘛，基本上可以忽略掉。
1
那段时间，有一天，我从驾校练完车回来，路过超市准备买点菜。走进超市卖菜的区域后，看见养鱼待售的大鱼缸里，有几条鱼使劲的往外跃，跃起来很高。有条鱼干脆直接从水里蹦到了地上，落地后惊慌失措，吓得在地上不停的蹦跶，身体摔打在地板上啪啪直响。
我似乎感觉到这些鱼有着强烈的求生欲望。
于是买好了菜后， 我就自己在养鱼的大鱼缸里随便抓了几条，赶紧去过了秤。
有的超市为了防止过秤后顾客自己再往袋子里偷拿加放，一般都会把袋子口儿扎上封死。我为了防止鱼儿被闷死，过秤后就赶紧把袋子掏了几个窟窿。
然后，赶紧到外面马路上打车。
上车后，告诉司机去某湖边。
这回是一位40几岁的男司机，一脸短胡子茬儿，有几分时尚，看起来整个人“款式”不错，感觉也挺有善心。一听我去放生显得很兴奋。说，你真是好人啊。我说，南京好人多了去了啊，我算啥！他说，嗨，像你这么年纪轻轻的人，对生命能有这样深度认识的的确不多。我说，他们可能没有时间去思考吧。
我们一路聊了很多。
到湖边后，我让他等我一下，告诉他最多5分钟，放完就请他再把我送回家，而且等我的时候也可以算钱。司机说，放生是好事啊，这个没问题，这个必须等啊，等一下而已，这点事儿还算什么钱啊！
将心比心，人家出租车司机要做生意，也想多拉客人，多赚钱，也想要更好的生活，所以，我绝对不会让出租车司机等太久。
一般放生时，时间不充足的话，我就不给TA们念三皈依了，我会低下头，对着袋子里的鱼儿低声地，念3声南无本师释迦牟尼佛，念10声南无观世音菩萨，念10声南无地藏菩萨，念10声南无阿弥陀佛，等诸佛、菩萨的圣号。给它们结好佛缘后，我就蹲下身子将鱼儿们轻轻地倒进湖水里，然后用手击水让鱼儿们迅速游走，游远，游到湖底。等到鱼儿的身影都看不见了，确定不会被人伤害到了，我就赶紧离开，整个过程不会超过5分钟。
每次放生，看到鱼儿们自由自在的游走，内心都是无比的喜悦，我为它们能够获得新生而感到由衷的高兴。
遇到有些鱼儿是很有意思的，就像是在感恩一样，把它们放进水里后，它们半天都还在水边摇着尾巴不愿意走。每当此时，我就轻轻地抚摸几下它们光滑的背，嘴里说，鱼儿啊快走吧，千万不要再被人逮到成为人家餐桌上的一盘儿菜啊。然后使劲击水让它们赶紧游走。
这些现象是很不可思议的。
放生鱼的时候，记得有几次没有给它们念佛，一放进水里后，它们就跟逃也似的，一闪就迅速的消失掉了。
但是，凡是在放生前给它们念过佛的鱼儿，除偶有极个别的跑的比较快以外，一般放进水里后，都不太愿意迅速游走，甚至放进水里后，我再去抚摸它们的头和背，它们也不会惊慌害怕赶紧逃命。
那天放生后，上车告诉司机我住的地方，然后回家。
出租车快到我居住的楼下，我准备付钱下车时，这位司机说，你真是好人啊，一定会有好报的。我说，我还真没有想过这些哦，真心只想救它们的命，免得它们活的好好的，却突然一下子有人就一刀下去，让它们无法逃难，无从选择，就这样硬生生的在痛苦中成为了别人的美餐。他说，你虽然不想，但是冥冥之中你看嘛，这些都是有定数的，你不可能白做的。
我微微一笑。
互道珍重再见。
2
有一次，我买了几条鱼，打车去湖边放生。
司机一听去放生，满面笑容。
问：“为什么放生啊？”
我答：“为了救它一命嘛。要不然，它就得受那一刀之苦，成为人家的盘中美餐了。这就像古装戏里演的那样，一个人正要被砍头，突然听见一阵急促的马蹄声，然后有人大叫一声，圣旨到，刀下留人！我这是刀下留鱼啊!”
司机听了哈哈一笑。
再问我：“你平时吃鱼吗？”
我答：“吃素。”
司机，哦了一声，陷入了思考。
放完生，送我们回小区，到楼下马路边时，司机说：“算了，车费我不要了，就算我一份吧。”
我说：“不行。车费该多少就得多少。你有这个心就已经算你一份了。”
3
又一次，我去放生。
一位50来岁的男司机。
他说：“可是大部分人都杀生吃肉啊！你救得过来吗？”
我说：“随缘救，这辈子能救多少算多少。”
他说：“这些动物天生就是准备给人吃的啊！”
我反问：“如果说其它动物天生就是准备给人吃的，那么人呢？人，天生是准备给谁吃的？是给狮子、老虎、豹子、狼，还是大蟒蛇？！”
我继续反问：“打个比方啊。如果，换做是你，人家把你逮到了，要杀了吃！你愿意吗？”
他说：“那我不干，我肯定不干！”
我说：“这不就结了嘛！”
司机接下来陷入了沉思。
4
最近一次，我买了几条鱼，打车去湖边放生。
这回是一位女司机，而且很巧的是，我前几天出去玩儿还刚打过她的车。
一般我去湖边放生时，司机都只是在车上等着。这回我放生时，她也要下来看着我放。当她看完整个过程后觉得很惊讶，说：“鱼在水里多灵活，多快啊，应该放到水里后它就一下子游跑了啊，怎么还在岸边半天不走！真是奇怪！可能它在感谢你，知道你是他的恩人，不会害它。”
我说：“是的，你看我还抚摸了它的背，它都不动。使劲击水轰了半天才轰走。”
交谈到这里，我突然话锋一转，说道：
“其实，还有，非常重要的，我是要给TA们结佛缘、结法缘，给TA们种善根，让TA们未来亦能够走上究竟解脱之光明大道，超越轮回，免受苦难。”
5
打车放生那么多次，只有一次，遇到一位司机，不愿意等我放完再送我回小区。
这位司机问：“为啥要放生？”我说：“生命平等，为了挽救它的生命。”到了湖边后，他说：“我才不管什么生命平等不平等，大中午的，我饿了，我要赶紧找地方吃饭去，你放完自己打车回去吧。我可不想等。”
我说：“好的，没关系。你走你的。我一会儿自己走到马路上再打车。”然后，给钱走人。
我希望以后因缘具足，到时，每天都能够去放生。
如果到时可以做到这样，我粗略的算了算，我这后面余下的人生旅程，要是每天都去放生的话，应该还可以挽救一万多条生命呢。
6
不过，放生也要注意一些很重要的细节问题。
首先，自己要很清楚，所放生的物命必须放生了后能够很好的活下来。
另外，比如巴西龟，是肉食动物，一定要放在跟它同类的特定环境中。
譬如，蛇，要放在深山无人区，而且同一个地点不要大批量的放。
其他有攻击性、有伤害性的动物亦如此。
总之，放生不能为了自己的私欲，不能为了去贪着自己修善修福的功德而随意为之。只要是出于慈悲智慧的放生救命，本来就具足有功德、有福德，根本想都不用去想功德与福德的这桩事儿。放生一定不能够去破坏生态的平衡，放生也不能够为了去救某个、某些生命，反而去伤害了别的，更多的生命。否则，可就是在杀生了。
7
有人问我：“你放生，你不吃肉，你只吃素，可是植物也有生命，你为什么要吃呢？是不是也应该不吃呢？”
我淡淡的一笑，回道：“如果，你在摘苹果，摘梨子，摘葡萄，摘黄瓜，拔萝卜，砍白菜，乃至摘取一切蔬菜水果的时候，你用你的这对肉耳直接听见了它们如猪被杀时一样痛苦的大声惨叫，用你的这双肉眼，直接看见了它们如其他动物被杀时一样的鲜血直流，那我立马饿死不吃！”
“众生分为有情众生与无情众生。有情众生，譬如我们人、我们所有有血有肉的动物、生灵，我们能够直接感受到他们的痛苦、他们的喜怒哀乐，当他们被杀害时，我们能够清清楚楚的听到他们痛苦的惨叫声，或者都能够明明明白白的看到它们鲜血直流痛苦挣扎的样子，或者，在它们死亡之前，至少亦能够看到它们能跑能跳能走能动能游能飞等等活生生的样子吧。总之，有情众生，就算我们用肉耳、肉眼，闻、看，似乎有的不会叫，不流血，但是呢，一般而言至少都能动、能逃，就算它动的很慢很慢，肉眼一时看不见它的活动，就算再低级，再原始，再微小，再微细，也绝对不同于花草树木，也都活生生的，能感知，有灵性，都希望正常活命，正常死亡，不想被别人杀害致死，看着它们被伤害被杀害，就如同我们自己在受苦、受摧残、受折磨、被杀戮一样的；而无情众生，譬如花草树木蔬菜水果等等植物，我们确实是没有直接感受到它们的痛苦，它们的喜怒哀乐啊。”
“出于慈悲，我们当然不忍心伤害有情众生的生命，不忍心杀害那些动物来当做美餐。”
“出于慈悲，以及生存之必需，这双重理由、双重价值，我们当然可以，也必然应该选择无情众生作为食物啊。”
“这可不是肤浅的认识吃与不吃，该吃什么，不该吃什么，能吃什么，不能吃什么的问题。而是人生价值、生命价值的另一种层次的具体体现。
是慈悲与智慧的抉择。”
