怎样来回向功德？
菩萨就是利益人的，不是专门利益自己；
所以他所有的功德自己都不要，而回向给法界一切众生。
◎节录自《华严经普贤菩萨行愿品浅释》（宣化上人讲述）
【复次，善男子！言普皆回向者。】
普贤菩萨说，善男子！我再给你说一遍什么叫「普皆回向」？我现在给你讲一讲。
【从初礼拜，乃至随顺所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。】
从第一个愿礼敬诸佛，乃至到第九个愿恒顺众生，在这期间所修的这些种种的行门，有很多很多的功德，可是这些功德是不是我自己留着用呢？不是的。所有的这些功德，我都回向、布施出去。给谁呢？给尽法界、虚空界一切的众生。
【愿令众生，常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。】
「愿令众生，常得安乐，无诸病苦」：愿意以此功德，使令一切众生，时时刻刻都得到安乐、利益，所有一切的病苦都没有了。「欲行恶法，皆悉不成」：假设众生想要行恶法，这个恶法都不会成就；「所修善业，皆速成就」：若修善业、做好的事情都会很快、很快就成就了。
「关闭一切诸恶趣门」：我发愿把我的功德，回向给一切众生，把地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这一切恶趣的门都关上，令众生不堕地狱，不转饿鬼，不做畜生，不做阿修罗。「开示人天涅槃正路」：把人天涅槃的正路显示出来，就是对人说明白怎么去做人，怎么升到天上。你若想做人就要受持五戒；你若想生天就要持五戒行十善；你若想得到涅槃的正路就要修四谛、十二因缘、六度万行、普行菩萨道，就可以得到「常乐我净」的涅槃境界。
【若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受；令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。】
「若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受」：假设有的众生因为积聚很多复杂的恶业，这一切众生所应该受的极重的苦果，我都代替他们来受。你看，普贤菩萨发的这个愿多慈悲！我们听见菩萨发的这种愿若再不修行啊，那真是再愚痴不过了！普贤菩萨发愿代我们受苦，我们现在没有多少苦，就因为普贤菩萨给我们代受了很多。可是普贤菩萨也不会告诉你，说：「我替你受了多少苦，或者是一天的苦、一年的苦、一生的苦，我替你代受了，你现在要谢谢我，请我吃一顿饭或者饮一杯茶。」他也不叫你谢谢他，也不叫你请客。我们听经听到这个地方，应该痛哭流涕来感谢普贤菩萨啊！
「令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提」：令所有一切的众生都无拘无束、无罣无碍，没有苦果来障碍他门，都得到解脱，究竟成就无上的正等正觉。
【菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。】
「菩萨如是所修回向」：菩萨就像这样，把自己所有的功德全都回向给众生，这是菩萨应该做的事情。菩萨就是利益人的，不是专门利益自己，所以他所有的功德自己都不要，而回向给法界一切众生。「虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽」：虚空界假如有穷尽，众生的界、众生的业力、众生的烦恼也都假设会穷尽，而我这个回向的愿力永远永远也都不会穷尽的。虚空本来不会穷尽，众生也不会有穷尽，众生的业、众生的烦恼也不会穷尽，但假设这种种不能穷尽的都穷尽、没有了，我这个回向的愿王也不会有穷尽的。
「念念相续，无有间断」：就好像人的念力似的，一念接一念，永远不会间断。「身语意业，无有疲厌」：我身也修这十种的愿，口也修这十种的愿，意念里也修这十种的愿，永远都不会觉得辛苦、疲倦。我永远都不休息，昼夜精进地行这十种愿王的法门。
【编按】摘錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈入不思議解脫境界普賢行願品〉（上宣下化老和尚講述）
