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这是一个“不正经”的和尚,竟然在酒吧里普度众生!

来源:上海人才网(官网) 时间:2017-10-12 作者:上海人才网(官网) 浏览量:

在人们的眼中

和尚的生活应该是

六根清净

青灯古佛

晨钟暮鼓

念佛诵经 


对于出家人来说

娶妻生子

吃肉喝酒

是一种禁忌



但是

在日本

和尚不但可以有老婆、生孩子

还可以大口吃肉、大口喝酒

他们并不觉得和尚娶妻是“不正经”的

甚至,很多日本女性都想嫁给和尚

可以说,除了需要念经礼佛

他们的生活与常人无异

多重身份的羽田高秀

羽田高秀,

是净土真宗本愿寺派的和尚,

是京都光恩寺的第26代住持,


除此之外,

他还是一个女人的丈夫,

是一个20多岁男生的父亲,

是一个IT公司的社长,

是一个酒吧的老板


为什么会拥有这么多身份?

羽田高秀说:

因为我们家寺庙非常小,

所以施主也很少,

单单靠寺庙的香火,

是无法维持生活的。

于是,2010年11月,

这个和尚,

开始经营酒吧。

精致素雅的“和尚酒吧”

街边的转角处,

有一间不起眼的房子,

深灰色的墙面,

泛白的木头门,

简单素雅却又不失格调。

墙上挂着一个黑色的门牌,

上面写着“京都坊主BAR”。

在日本,坊主的意思是和尚,

坊主BAR,也就是由和尚经营的酒吧。


这里,其实是本能寺原址,

日本天正10年6月2日(公历1582年6月21日)凌晨,

织田信长的得力部下明智光秀,

在京都的本能寺中起兵谋反,

杀害其主君信长。

日本历史也由此被改写。

本能寺之变是日本史上最大也最有名的政变。


时光飞逝,

这里虽然从寺院变为酒吧,

但仍旧与和尚有关,

或许,真的是与佛有缘吧!

羽田高秀说:

我希望能在一个更开放的环境里推广佛教。

处处蕴含佛法的酒吧

走进酒吧,

昏黄柔和的灯光下,

酒瓶错落有致的摆在吧台上,

客人三三两两的坐在黑色方桌前,

乍一看,

仿佛与寻常清吧并无两样,

但是仔细观察后,

你会发现,

店里有有不少与佛教相关的法器和物品。


譬如客人如果想叫店员,

用的是念经时敲鸣的法器“大磬”,

以敲棒敲击鸣声。


冷藏柜上也设有佛坛,

供奉着佛陀神明。


店里有一份神秘的隐藏酒单,

都是用佛语取名的鸡尾酒,

诸行无常、

色即是空、

烦恼炽盛、

爱欲广海、

黄泉之国

……


这些名字都蕴含深刻的道理,

比如,“诸行无常”是佛教中非常重要的一个词,

它的意思是:

世间所有无时不在发生变化。

“这款酒基酒是固定的,

至于往里面加什么,

就要看我当天的心情了,

你或许可能不喜欢这杯酒的味道,

但这就是人生!” 

“我们都有烦恼”

人们很喜欢走进这间酒吧,

小酌的同时,

心中的烦恼会被抽走。

同样的话,

换个普通人说出来,

你或许会嗤之以鼻,

但从这位看起来很睿智的僧人嘴里说出,

你会感到拨开迷雾见月明般的恍然大悟。


事实上,

许多人来这里寻求的,

不就是一句当头棒喝吗?

A:我为什么找不到男/女朋友?

羽田:如果你总是等着别人主动,那你永远找不到另一半。

B:为什么我总是挣不到更多的钱?

羽田:首先,你真的需要那么多钱吗,第二,你是否真的值那么多钱?

C:我喜欢的人不喜欢我怎么办?

羽田:啊,这我也帮不了你了。

D:为什么我结不了婚?

羽田:不结婚也是选择,都是缘分。

羽田高秀说:

“客人们遇到烦心事,

下班后会想先去个别的地方转换心情,再回家。

那我的店就是有这种作用。


羽田高秀虽是一位僧人,

但他同样也有自己的烦恼,

“从我成为住持开始,我就一直活在矛盾中,

世世代代的寺庙传承制度令我非常苦恼,

我有一个儿子,我希望他能有自己的人生,

虽说将来由他来继承寺庙也是正常,

但我也有一直在思考,

用这份家业去束缚他真的好吗?

有没有其他的可能性,

可以让寺庙的存在方式变得更好。” 


卖酒是济世,

生活是修行。

其实,

不论酒吧还是寺庙,

不论出世还是入世,

都是一颗悬着的心想找一处宁静寄托。

为什么日本的和尚可以

娶妻吃肉、继承家业


▲日本的宗教派别

在净土真宗的开祖见真大师亲鸾娶妻之前,

日本佛教也是以单身为原则的。

而在其之后,

净土真宗的寺院弟子们以世袭的制度代代相承僧侣之位。

不过,净土真宗以外的宗派在教义上仍然禁止娶妻

之后,

江户幕府为了彻底贯彻基督教的传播

制定了相关制度让寺院承担相应工作,

比如发行通行证(身份证)、户籍管理、葬礼、祭祀的执行等,

为此,

佛教寺院成为了江户幕府的末端行政组织,

佛教僧侣成为了掌权的一方。


而明治政府为了使江户幕府彻底瓦解,

把鼓励僧侣们结婚作为剥夺佛教僧侣权利的手段之一,

明治政府颁布了《肉食妻带的解禁》法令,

不仅允许日本和尚结婚,

也使日本和尚的肉食蓄发普及。


于是,

佛教的教义和戒律被无视,

僧侣在政府的奖励政策下,

成为了可结婚的群体。

现在,

肉食带妻仍是日本佛教的一大特色,

肉食带妻只有现于子孙院,

因为子孙院是父子世袭;

十方丛林大寺

仍要严守戒律因为丛林大寺选贤制度,

而且子孙院的住持儿子要继承父亲住持位,

要到丛林大寺参学三到五年

然后受一日一夜三坛大戒取得住持资格证书,

要回到子孙院继承父亲住持位之僧隔日

举行舍戒返回子孙院,

这种行为称作本山交众生。

如果要坚守出家生活就要待在十方丛林大寺。

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