回向的真义
菩萨所有的功德自己都不要，而回向给法界一切众生。
◎宣化上人开示
〈十回向品〉，是《华严经》中的第二十五品，现在所讲的是这一品中的第一部分。什么叫做回向？回，是转，回转之意。向，是趣向。回向，就是说回转有形，趣向于无形。回转有相，趣向于无相。回转虚妄，趣向于真实。回转自己的功德，趣向于他人。
回向，有很多种的解释，现在把它综合起来，可分为三方面：（1）回向自己的功德，趣向于一切众生。（2）回向自己的善根，趣向于菩提。这两种是随相。（3）回向自己所积的善根，趣向于实际。实际就是无相，亦即是离相。以上所说的三方面，第一是众生，第二是菩提，第三是实际。这是综合而言，如果要分别解说又可以分为十种回向：
（1）回自向他：把自己所行所作，回向给他人，就是回向给众生。经文说：「若有善根，不欲饶益一切众生者，不名回向」。你要是所行所作的一切善根，只知自利，认为一切善事功德，是为自己的福报资粮，不肯分给他人，这就是「不饶益一切众生，就不能叫『回向』，假如你有一点点的善事善业，就立刻回向给法界一切众生，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提，这才是「饶益一切众生」，才是真正的「回向」。
注：摘录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五之一〉（宣化上人讲述）
【菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。】——《华严经 · 普贤菩萨行愿品》
「菩萨如是所修回向」：菩萨就像这样，把自己所有的功德全都回向给众生，这是菩萨应该做的事情。菩萨就是利益人的，不是专门利益自己，所以他所有的功德自己都不要，而回向给法界一切众生。
「虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽」：虚空界假如有穷尽，众生的界、众生的业力、众生的烦恼也都假设会穷尽，而我这个回向的愿力永远永远也都不会穷尽的。虚空本来不会穷尽，众生也不会有穷尽，众生的业、众生的烦恼也不会穷尽，但假设这种种不能穷尽的都穷尽、没有了，我这个回向的愿王也不会有穷尽的。
【编按】摘錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈入不思議解脫境界普賢行願品〉（上宣下化老和尚講述）
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切的念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。
人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
【编按】摘录自《宣化上人开示录（二）》〈南无观世音菩萨〉
