善恶不离一念心
一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。
◎宣化上人开示
“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是人人都不能行这个道理，所以天下大乱。
我们在打禅七，就是“改恶向善”，是“改过自新”最好的机会。一念恶，天地会有狂风暴雨发生，造成灾害。如果全世界所有的人类，都能受持五戒，奉行十善，天地会风调雨顺，世界会国泰民安。简言之，上自元首，下至老百姓，守五戒，行十善，这个国家一定会丰衣足食，过着安居乐业的生活。若是犯五戒，造十恶，毫无疑问地，这个国家必定家庭不和睦，社会不安宁，国家不富强，百姓过着颠沛流离的生活。
参禅，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。在禅堂里，专心参禅，拿得起，放得下，一念是谁？时刻在寻找，其它妄念就停止下来了，这就是守五戒，也是行十善。所以在禅堂一坐，五戒十善都具足了。因为这个，所以不要浪费时间，打一些无益的妄念，要把握时机来参“念佛是谁？”
参禅时，要努力用功，勇猛精进。要回光返照，反求诸己，问问自己，生了多少善念？生了多少恶念？打了多少妄想？要统计一番。
未生善念，令生善念；
已生善念，令其增长。
未生恶念，令其不生；
已生恶念，令其消灭。
这就是修行初步的基础。
世界为什么会毁灭？因为人们的“善念少、恶念多”的缘故。一念为善，天地增加正气；一念为恶，天地增加戾气。所以我们要转戾气为祥和，戾气就是毒气，生一念贪心，宇宙间的毒气就多一点；生一念瞋心，宇宙间的毒气就多一点；生一念痴心，宇宙间的毒气就多一点。如果用贪瞋痴三毒来处理事情，就会天昏地暗，发生灾难；如果用戒定慧来处理事情，天会清，地会宁。所以说，恶人多的地方，灾难就重；善人多的地方，吉祥就增加。总而言之，灾难或吉祥，都在人为。
古人说：“善恶两条道，修的修，造的造。”修善者能出离三界，造恶者就堕落三涂。善恶只在一念之间，有智慧就是善念，有愚痴就是恶念。
世间一切都在说法，有的说善法，有的说恶法，有的说旁门左道邪知邪见的法，有的说中道了义正知正见的法。换句话说，说善法，就是教人看得破，放得下，得到自在；说恶法，就教人看不破，放不下，得不到自在。人为什么颠颠倒倒？就因为执着，所以一切放不下。古诗云：
古来多少英雄汉，
南北山头卧土泥。
你们想一想，看一看，世间所有的人，谁能逃出生死关？在一生之中，图个好名，死了，名也没有了！贪个大官，死了，官也没有了！一切都成空了。中国有个秦始皇，他修万里长城，为了保护子孙万代做皇帝。不料才传到第二代胡亥时，只做了三年的皇帝，就被丞相赵高所弒，这不是枉费一番心机吗？
古今中外，发大财、当大官的人，糊涂过一生，争名夺利，造了多少孽障；等到死的时候，两手空空去见阎王。由此观之，我们参禅一定要用功，不可懈怠，不可放逸，错过机会，就后悔莫及了。所谓“一寸时光，一寸命光。”有人说：“等我功成名就时，再放下一切，专心修道。”可是时光不等待人的，到那时就晚了。
参禅也好，念佛也好，只要认真修行，都能出离生死关。到临终时，身无病苦，心不贪恋，如入禅定，含笑往生，这才是对生死大事有把握！
一九八〇年禅七 十二月开示
【编按】摘录自《宣化上人中英开示录（三）》
