【原文】
慧崇。甘肃凉州人，拓跋魏武帝时( 西元三八六～四八年)，为尚书韩万德的授业老师，与释世高同时为当世所推崇尊重。后来遇到太子晃得罪皇帝的事件，事情连累到释世高及慧崇，因此两人都受到处刑而死。当时有一位僧人法达，一向敬佩释世高的德行。在得知此事之后，大声哭泣哀痛思慕，几日不能饮食，这时释世高忽然腾空而来，法达赶忙顶礼之后，恭问世高以及慧崇两位法师投生在何处世高说：“我发愿生于这个五浊恶世，救度护念一切众生，现在已经又回到这个阎浮提世界。而慧崇公常常祈愿归心西方净土，现今已经满足他的心愿了。”释世高说完之后即隐没不见。( 高僧传)
【学文解读】
这是两位僧人——慧崇、释世高因为政治的原因，被杀害了。另外有一位僧人，很敬佩他们的德行，每天“思慕”，想，想这两位，这就说有感就有通。释世高“腾空而来”，就告诉他，自己发愿，还要生在这个五浊恶世，继续度众生，所以就又回来，还得投胎。另外一位呢，因为他发愿到西方，已经往生了。从这一段我们就要明白，能否往生，或者说我们想继续活在这个世间，我们能做主。这个都要功夫，都要修证的功夫，否则遭到了被处死的刑法，一般人恐怕早就哀痛欲绝了，心里边早就慌了、乱了，那哪行呢！哪里顾得上到西方，哪里顾得上回娑婆呢？一念无明早就投胎，六道轮回去了。可见，这两位法师平时已经是有修证功夫的，对于死亡没有恐惧，心中清楚明白。虽然这个色身遭到了破坏，但是他的心念是凝固的、不动的。从这两位法师的事迹中间，我们也要学习，学习什么呢？慢慢的我们现在都是在做修“戒”的功夫，清净的功夫，慢慢的我们提高了，逐渐的呢，使我们身心清净了、凝聚了，我们就会有“定”的功夫了。如果我们有了“定”的功夫，就好办了，就不容易被外界影响，就像磐石一样，不会随着风，摇动了。到这个时候，我们就有一定功夫了，不怕了，我们将来走的时候，自己啊，靠这些“戒、定、慧”的功夫就能够自主的，想到哪里就到哪里。
