观世音菩萨所发的弘誓深如大海
观世音菩萨是为众生而发愿，完全是救度众生，出于一种真正的慈悲，是真正地慈爱众生。
◎节录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人讲述）
具足妙相尊 偈答无尽意
汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议
侍多千亿佛 发大清净愿
——《大乘妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品第二十五〉
【具足妙相尊】：佛有三十二相、八十种随形好。具足，就是无欠无余，又可以解释为福足、慧足，两足尊。现在这个「具足」，不是说的仅仅福足、慧足，是说佛的三十二相、八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。世尊具足妙相，一切都圆满了。【偈答无尽意】：因为无尽意菩萨以偈颂来请问佛，所以佛也就用偈颂来答覆无尽意菩萨。
释迦牟尼佛又对无尽意菩萨讲，【汝听观音行】：无尽意菩萨！你想要听这位观音菩萨所作的行为、所作的事情，想知道他的因缘吗？你好好地注意听，不要马马虎虎。这个「汝」，就是指无尽意菩萨。
【善应诸方所】：这位观世音菩萨，他是以善巧方便度众生，也就是观机逗教，因人说法。观机，就是看看这个人欢喜什么，是什么根性，他就给说什么法。就像前边正文所说的：「应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法……。」这就是善应诸方所。
无论是什么根性，他就用这种善巧方便的方法去度你。善，就是一个好的方法，这种好的方法有没有一定呢？没有一定的。所以在《金刚经》上说：「是法平等，无有高下。」没有定法，所以叫善应诸方所。这叫「观机逗教，因人说法」，观这机缘来教化这一切的众生，见什么人就说什么话。
譬如你度人，你要懂得很多的世间法。你就做一个法师也是，你想去教化人，也要懂很多的道理，见到某一种人，就要说某一种的话。譬如见到做生意的人，就要说：「现在你生意赚钱吧？这个时候人的购买力都很强吧？」讲这生意的话。见到做工的人：「你很辛苦啊！今天很忙吗？」那么讲一讲做工的道理给他听，他一听：「原来有人同情我，知道我很忙的、很辛苦的！」他心里就很高兴。你再给他讲一点佛法，他就会觉得：「这不错的！原来佛法就是这样子。」见到读书的人，就问他：「你读的是什么系？是科学？是哲学？是化学？是文科？是武科？是哪一科？」那么你和他一讲，他有点印象。
好像今天来了一班学生，有人就给他们讲一些佛法，讲得他们都很高兴，在脑筋里头都有个「佛」了；这个「佛」一到脑筋里去，一天比一天增长，将来他们也就变成佛了。所以这就是「善应诸方所」，应病予药，因人说法。你看见众生有什么病，就给他一点什么药，把他这个病治好了。所谓「善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事」，把世间所有一切尘劳的事情，把它转变成佛事；很权巧地，把这一切的世间法都变成佛法了。
【弘誓深如海】：观世音菩萨在没有成菩萨以前，他发了大誓大愿，这个弘誓像大海那么深。【历劫不思议】：他经历了不知多少劫，有这种不思议的行为，做这种不思议的功德，发这种不思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的，都是妙的。
【侍多千亿佛】：他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止；不过，这个文法是这样说。【发大清净愿】：他在每一生，都发大清净愿，大慈大悲的愿，所以观世音菩萨这种境界是高深莫测的。怎么叫「清净愿」呢？清净，是没有为自己的这种自私心，是一个大公无私的，是为众生而发愿；完全是救度众生，出于一种真正的慈悲，是真正地慈爱众生。
【编按】摘录自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉（上宣下化老和尚講述）
