勤修戒定慧，息灭贪瞋痴
你若不息灭这贪瞋痴，戒定慧就不能现前。
◎宣化上人开示
沙弥，是梵语，翻译为「勤息」。勤，就是不懒惰；息，就是不发脾气，也就是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。你能勤修戒定慧，贪瞋痴自然就息灭了；你若贪瞋痴不息灭，戒定慧也不能勤修。你有很大的贪心，有贪心的人就好逸恶劳；好逸，就是好安逸，恶劳，就是怕做工作。你有贪心，就好逸恶劳；你有瞋心，就好发脾气、好瞋恚；你有痴心，就尽打妄想。想这个不成功，又想那个；想那个也不成功，又想另一个。所谓「夜晚千条路，早起卖豆腐」，躺到床上，有一千条路可跑的；可是明早起来，还是要去卖豆腐。这就是痴心妄想！
你若不息灭这贪瞋痴，戒定慧就不能现前。「戒」，第一就是戒「贪」；就是不要贪得无厌，不要好逸恶劳。定，你若有定了，所谓「你有千条妙计，我有一定之规」；无论你有什么方法，Good ideas you have, I have Samadhi!（我有定力。）你怎么样想办法也都摇不动我，你怎么样来想给我麻烦也没有法子，因为我有定力。所以「定」，就是对治「瞋」的；你就是脾气发得再大，我也不管。
「慧」就是对治「愚痴」的，你有了智慧，那愚痴就变了智慧了；你若有了愚痴，智慧也就变成愚痴了。它们两个是一个的，就是一反一正；这个样子是智慧，那样就是愚痴了，一面阴、一面阳。你要是攀缘，这就是愚痴；你要是不攀缘，这就是智慧。你各处去醉生梦死、颠颠倒倒，这就是愚痴；你清清净净、不贪不染，这就是智慧。
你一时清净，你一时就在灵山；你时时清净，时时都在灵山。灵山，就是释迦牟尼佛说法的道场；说法道场是灵山，就是比喻你心里清净。所以说：「一时清净，一时灵山；时时清净，时时灵山。」都在灵山法会上，不要向外去找，都在自己这里，只要你明白、会用；你不会用，就是废物。所以，修行也就在这个地方！
【编按】摘录自《大乘妙法蓮華經淺釋》〈安樂行品第十四〉（宣化上人講述）
