སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།།
玛桑觉灭 谢拉 巴若金 无可言思般若度
མ་སྐྱེས་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད།།
玛切米嘎 南克 哦喔尼 不生不灭虚空体
སོ་སོར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ།།
所所让日 耶谢 秋优哇 各别自证智行境
དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
度宋加威 雍拉 檫查罗 三世佛母我敬礼
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
ཏདྱ་ཐཱ།ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱཧཱ།
喋雅塔嗡 噶喋噶喋 巴拉噶喋 巴拉桑噶喋 菩提梭哈
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提 萨婆诃
学生问：
可不可以谈论一下驱邪的简单佛咒。
宗萨仁波切：
没有比《心经》结尾那个咒更好的佛咒。
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明见一切事物及道理之高深智慧，即称般若。
菩萨为达彼岸，必修修六波罗蜜。
其中之般若波罗蜜（智能波罗蜜），
即称为“诸佛之母”，
成为其他五波罗蜜之根据，
而居于最重要之地位。
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【般 若 心 咒 的 意 义 】
依照梵文来念，是ག་ཏེ།ག་ཏེ།པ་ར་ག་ཏེ།པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།བྷོདྷི།སྭ་ཧཱ།，(Gate gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha)是由六个词构成的咒语。古代的译师们，在翻译经典的时候，有一些文词是不会翻译的，会保留他的原音，比如上次我们提到的“义多故不翻”，现在的这个咒语也是一样。
从字面上来看，是这样的：
一，「ག་ཏེ།」(Gate)是前往的意思
二，「པ་ར།」(Para)是彼岸，也就是波罗蜜多里面的「波罗」两个字
三，「སཾ」(Sam)是已经的意思
四，「བྷོ་དྷི།」(Bodi)是菩提，也就是觉悟
五，「སྭ་ཧཱ།」(Svaha)这个词有很多说法，有的说是快速，有的说是圆满。
所以整句咒语的意思，就是“前往！前往！前往彼岸！到达彼岸，快速觉悟吧！”
对于这个咒语的含义有很多种不同的解释和说法，正是因为它的内涵太丰富，是整部经典的精华，所以里面的义理也非常的“广大”，而且他是在解释甚深般若的道理，所以很“深奥”，但这次时间的关系，我们只能够简略的做一个解释。
过去有些藏地大师们，是这样认为的：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」是指“前往声闻的觉悟”；
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」是指“前往缘觉的觉悟”；
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」是指“到达大乘的觉悟”。
另外有些藏地大师则认为：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)是在解释“空解脱门”；
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate) 是在解释“无相解脱门”；
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」(Parasamgate)则是在解释“无愿解脱门”。
噶当派祖师仲敦巴大师是一位居士，头发很长，有一大寺院中有他的塑像，有一天，旅游朝圣人去参拜时，管理佛像者、香灯师就介绍说，这尊是仲敦巴大师，旅游者问说，“他是男的还是女的？”香灯师介绍说，她是女的！因为大师头发很长，因此被香灯师误认为女性。因此男人不要留长头发。
仲敦巴大师认为：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)是在解释资粮道和加行道，
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate)是在解释见道，
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」(Parasamgate)是在解释修道，
四，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」Bodhi Svaha是在解释无学道，也就是佛果。
华严宗的圆测大师跟法藏大师认为：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)代表着一种大乘精神，因为不只自己前往，而且带领他人一起前往，所以说两次「ག་ཏེ།」（Gate)，第一个是自己前往，第二个代表带领他人前往。
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate）是解释我们所要前往的是彼岸，就如同船夫不会一个人转来转去，这样没有办法赚钱，还是要带一些人过去，这样会利益比较多人。
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指到达彼岸。
四，「བྷོ་དྷི།」这样的彼岸是什么呢？就是「བྷོ་དྷི།」（Bodhi），也就是觉悟。
五，「སྭ་ཧཱ།」透过般若的修行，我们可以快速的到达觉悟，所以说：「སྭ་ཧཱ།」（Svaha）。
日本密教的始祖弘法大师则认为：
一，第一个「ག་ཏེ།」（Gate）是指声闻乘的修行；
二，第二个「ག་ཏེ།」（Gate）是指缘觉的修行；
三，「པ་ར་ག་ཏེ།」是指大乘的修行（Paragate）；
四，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指密教的修行：
五，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」（Bodhi Svaha）是指这些修行能够圆满开悟。
《般若心经》及诸部般若，
为佛陀在二转无相法轮时所宣说，
乃大乘佛法中之深法。
“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”
《般若经》的内涵以空性为主，
透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，
即声闻及独觉的菩提果位；
也能够透过对空性的认识，
再加上福德资粮的圆满，
能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，
即无上的菩提果位。
《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，
全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。
此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。
可谓言简而义丰， 词寡而旨深。
古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。
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玄奘大师译本《心经》的殊胜之处，
是观音菩萨亲授。大师赴印度取经时，
途经四川成都寺院挂单，遇到一位老和尚身生疥癞，
人不敢近。大师心生悲悯，诚心侍奉，
为他洗脓血、涂药。不久，老和尚的疥癞病痊愈，
为感谢玄奘大师的调治之恩，口传了一部梵文《心经》，
玄奘法师铭记在心，后来把它译出来，
现在佛教界流传最广的，便是玄奘法师的译本，共二百六十字。
老和尚实乃观音菩萨所化现，玄奘大师西去印度路上，凭此《心经》，
遇到的一切违缘、障碍都消失无余。
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中观根本慧论颂
འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ།།
嘎巴灭巴 切灭巴 不生亦不灭
ཆད་པ་མེད་པ་རྟག་མེད་པ།།
撤巴灭巴 达灭巴 不常亦不断
ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན།།
他殿屯命 屯吉命 不一亦不异
འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ།།
恩哇灭巴 卓灭巴 不来亦不去
གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང༌།།
刚给殿清 这哇君 能说是因缘
སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཞི་བསྟན་པ།།
朱巴涅西 西电巴 善灭诸戏论
རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨྲ་རྣམས་ཀྱི།།
作贝桑界 玛南寄 我稽首礼佛
དམ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
当巴喋拉 檫查罗 诸说中第一
