憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧，
是我国近代禅宗最大的成就者。
憨山大师是一位多才多艺的高僧，
在诗词、文学、景、碑铭都颇有成就。
在信仰方面，
大师曾在梦中亲听弥勒菩萨说法，
他对佛教各个宗派都比较精通，
主张禅净双修的修行理念，
在佛门中引起很大的反响。
除此之外，
在那个颠沛流离的时代，
他尽自己的能力改变大众的处境，
因超高的修为，大师圆寂400年肉身不坏！
受世代后人敬仰。
今天，就让我们穿越历史的长河，
来仰慕顶礼这位传奇高僧的风采。
观音菩萨“赐命”13岁就出家
憨山大师(1546年11月5日-1623年1月15日)，
法名德清，字澄印，生于安徽省全椒。
1546年的这一天，
蔡彦高的妻子洪氏已经怀孕十个月，
马上就要临盆生产了。
一天晚上，她突然梦见观音菩萨带着一个男孩来到自己家里，
便情不自禁的迎上去接下了这个男孩，
正当她打算自己看这个小孩时，
突然醒了过来。
这时候蔡家穿出了一声小男孩清脆的哭声。
生下的这个孩子就是憨山大师。
幼年的憨山大师生性聪颖，
年仅7岁就开始思考一些“生 死”之类的人生哲理。
叔父去世，他便问父母“死是从哪里离开的？”
“生又是从哪里来的？”
因为母亲信佛，憨山大师在9岁的时候就常随母亲至寺院礼佛。
这时候佛法的种子在他心底慢慢萌芽，
13岁的时候，
终于是辞别了对他抱有厚望、希望他光宗耀祖的家人，
来到江宁(今江苏南京市)报恩寺，依从西林和尚剃染出家，做起了和尚。
不惧死亡，解救僧侣
憨山大师出家后刚过半年，就开始参究《法华经》，
四个月之后，
他就把这部博大精深的《法华经》给参通悟透了。
于是，趁热打铁，
一口气通贯了内外典籍。
到十九岁时，
憨山大师就依从无极禅师受具足戒；
又听讲《华严玄谈》。
当他听到“十玄门海印森罗常住” 的地方，
悟通了“ 法界圆融无尽” 的宗旨 。
这样，他便就跟随云谷禅师在天界寺结禅参玄。
明世宗嘉靖丙寅(公元1566年)，
报恩寺在一场意外的大火焚烧中，顿时化作一片灰烬。
因为这座寺庙本来是皇室建筑，
建寺所需费用全都出自皇宫大内，
因此，寺庙被焚毁，
寺院中的住持、执事等等十五名首领僧侣一齐被官府拘捕入狱。
按照律令，他们全都应当被处以死刑。
这时，寺院中其他僧侣，早已纷纷逃窜。
但是，憨山大师却不仅没有跟随那些僧侣逃命，
反而孤身一人，镇定自如地到处提钵化缘，
奔走法庭与监狱，
给那些被囚禁的僧侣们送饭菜，
运送粥 ，并尽自己的努力，设法解救他们，
最后终于使他们得以解脱，幸免死罪。
之后，憨山大师决定要复兴古寺。
而要复兴庙宇，首先就要努力修炼自身，四方化缘。
在这种思想的支配下，
憨山大师便开始了他云游四方、遍参高僧的艰辛历程。
走遍四方，体味人生百态
大师来到来到天界寺听讲佛经，
发现寺中厕所十分脏乱。
因此就在参习之余，将它们一一打扫干净；
后来，寺中执事见了，颇觉纳闷，
就仔细探访、打听，却发现，
原来不过是一名面黄饥瘦的贫病僧侣干的。
但抬头看他的眼睛，却炯炯有神。
憨山大师认为江南天气温煦，不利于修炼；
对于一名僧侣来说，应该到苦寒的朔国北方。
憨山大师来到京师(今北京市) 郊外的妙峰山，
拜访高僧名刹。
寒冷的北方气候对于憨山大师来说，
却也是怡然自适，无以为苦。
到了明神宗万历元年(公元1573年)，
憨山大师来到盘山(在今天津蓟县)，在千像峰石室之中，
他看见了一位不说话的僧侣，
就和他一起砍柴、挑水，度过炎炎酷夏。
第二年，憨山大师又与妙峰和尚相邀来到蒲坂(在今山西永济县)，
一齐度过朔风隆冬。一天，他正在颂读《物不迁论》。
当他读到其中描写梵志法师的一段文字时，
突然大彻大悟。
这段文字写的是：梵志法师从小就出家事佛，头发白了，才回归家乡。邻居见了，就问他说：“你还活着啊！”梵志说：“我确实像你的故人，却又不是你的故人啊！”
憨山大师读到这段文字后，
就书写了一首偈子：
死生昼夜，水流花谢；
今日方知，鼻孔向下。
游历五台山，在冰雪堆中参禅悟道，取号“憨山”
明神宗万宗元年(公元1573年)，
憨山大师来到佛门圣地五台山，
游到北台，见有憨山奇秀，便取号为憨山。
万历三年（1575），
大师在五台山龙门冰雪堆中参禅而悟道。
在这里，不过几间老屋，房子在一片冰雪荒原之上，
条件艰苦可想而知。
每天陪伴着的只有无尽的冰雪，
大师就是在这里参禅悟道，寻求佛法。
刚开始的时候，他听得水声宛然，声响如雷；
过了很久，他渐渐地便忘却了自己身在何处。
至于大自然里的种种声响万籁，也一齐离他的身心远去，
仿佛真的不存在了似的。
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻；
翻身触破大虚空，万象森罗徒死灭。
这首偈子就是大师当时在五台山参悟写到的。
梦见弥勒佛说法
憨山大师还归山寺之后，就刺破自己的肌肤，
用自己的鲜血来抄写《华严经》。
他一边抄写，一边诵念；
住在他的僧房隔壁的僧侣们无不是心服口服。
有一次憨山大师曾经梦见自己登上了弥勒楼阁，
听见弥勒佛说法道：“分别是识，无分别是智；依识染依智，
憨山大师梦中亲近弥勒菩萨，
增加了他对弥勒净土的向往之心。
此后，他在向信徒说法时，
经常鼓励弟子发愿往生弥勒兜率净土。
憨山大师梦中游历弥勒兜率净土的事迹，
不仅是憨山大师对弥勒信仰的虔诚所感，
更是高僧感应给后世修习弥勒净土法门的弟子所树立的榜样。
圆寂400年遗体不腐，成就金身
在庐山居停、修炼了四年之后，
憨山大师又再次南下广东，来到昔日故地曹溪宝林寺。
到了明熹宗天启三年(公元1623年)十月十一日，
憨山大师告别了热爱和敬仰的僧俗人众，
西归去了佛国净土。
憨山大师其体在寺宇中停放了三天之后，
被送入佛龛之中。
但即使是此时，人们走拢了去仔细看，
发现大师的容颜一如活着的时候，丝毫不见两样；
毛发也依然在一如既往地生长；
在大师的鼻尖上，分明还冒出些许汗珠！
再抚摸一下他的尸身与四肢，温软柔腻，就像棉花一样，
完全不像已经圆化了几天的样子……
成就了一段传奇高僧的神话。
今天是憨山大师圆寂的日子，
让我们一起铭记大师的精神，
为众生祈愿。
