最近流行“佛系”……作为一个有佛教信仰的90后，总想说点啥。当然眼下还出现道系、儒系、墨系、穆系、基督系等等的了，又是一轮子网络段子。他们终究也会像其他的流行一样，热过一阵也就退失了。
所谓“佛系”的概念大抵就是：有也行，没有也行。不争不抢，不求输赢。看淡一切，不动怒，不吵架，一切随缘，以平静的心态看云起云落。具体段子如有不知自行百度。这里的佛系当然不是正统的佛学，只是借用了佛教的一些名词，并没有真正触及佛法智慧，这点着实令人遗憾。
其实一开始的“佛系乘客”感觉还是很好的。给司机打电话说，你不要动，我来找你。为了不给司机添麻烦很乐意自己多走几步路，很为别人着想，符合佛法“利他”的教义。就像之前那个外卖的备注上写着，司机不要着急，路上注意安全，如果迟到给个信息就好。特别治愈特别美好。
各类佛系人才
来到“佛系员工”之类的，就开始“丧”了，然后，“佛系健身”、“佛系学生”......各种“丧”的气息弥漫。
直到网上那句：在佛系们看来，没有什么是一句‘阿弥陀佛’解决不了的，如果有就再来一句‘四大皆空’。至此，基本可以断定“佛系”被彻底玩坏，而“佛系”也已被成功认证为“丧文化的精华篇”。
那个“永远能够不咸不淡地完成老板交给的任务，然后交出一个规规矩矩的‘作品’，没有任何惊喜”的佛系员工，究竟是对事情不上心还是“随缘”？
那个“考过就是缘，挂了也是命”的佛系学生，究竟是在为自己的不够努力找借口还是“随缘”？
总之那个“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。”的佛系心态究竟是麻木还是“随缘”？
这些表面上看起来相似的事物都极具欺惑性。
宗萨仁波切说，一个感到气馁的人，将无法升起菩提心。如果你跟宿命论者——且让我们这样称呼他们——在大海当中的一艘船上，暴风雨来了，宿命论者对业的解释是“这是业，我们完了！”然而，理解佛教的业的正确方式，其实是“让我们游泳吧！或许我还有逃离这里的业！”
现是弥勒的回答，这是个令人惊叹的回答，一个重量级的回答。由于烦恼是可以清除的，因此，业就像一场梦。
如果你对佛教的缘起法有了解，有了缘起性空的理论基础，那么你的随缘可以说有点意思，否则都是在“随业”。佛教的随缘并不是消极避世。圣严法师说过，佛法其实是最积极入世的。
《维摩经》里也说：“譬如高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。”即莲花是出于淤泥而不出于高山，在众生烦恼之间做因缘观想，清清楚楚的了解世间一切现象都是幻化，当下即空，所以，不会起烦恼。不过，这些道理很多人都明白，但是不会用。佛法难闻，佛法难行，倒不是佛法深奥难懂，而是一般人即使听到了，也当它只是能说不能行的理论。
其实一开始看到佛系的“一切随缘”就开始“担心”了，因为经常有些人自以为是地拿这四个字来批判佛教是个消极的文化。果不其然，佛法再一次被误解。一位八零后的出家人，看着第一批“出家”的九零后，忍不住站出来发声：这个锅我们佛教不背。
科普时间
佛教界的法师们并不是大家想象中的那样，离群索居、与世隔绝。相反，他们很多都是社会各界精英，走在时代前沿，知道的远远比你快、比你多，就看他们屑不屑于参与其中。要是他们认真起来，可能很多人都不够他们玩。你听说过龙泉寺里面藏着最强的科研组织吗？
佛系也好，丧文化也罢，这些笔者更愿意理解为是现代年轻人的一种自嘲和调侃。而在年轻一代的迷茫和无力背后，其实是集体内心教育的缺失。中华优秀的传统儒释道文化都是修心的学问，是莫大的宝藏。不焦躁不执著，以平和的心态面对人生百态。这种境界如果有佛法的引导，次第而修，并加以不断串习，就会准确并且坚固，否则容易走偏。
佛系的随缘随性随意之后，并不是真正的“心安”，总有一天你会受不了自己，你会想要打破这一切。如果你足够幸运，能够遇到正确的教育，指引你追求更真实高级的人生智慧和生活方式，你会不断往内走，不断成长、不断深刻，最终找到自己真正想要的。
笔者道行尚浅，无法观察因缘。但万法皆有缘，愿这次“佛系”能给更多人带来关于人生更多的思考。抛开佛系“虚无主义”的表面去深入佛法智慧，汲取营养，玩笑过后你会得到更多。如果佛系可以玩到这般深度，那就厉害了。
你身边是不是也有这样的佛系，留言告诉作者。
