为什么说佛魔一如？
节选自《大方广佛华严经浅释》
◎宣化上人 讲述
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种境界无碍用。何等为十？
就是所说的①在法界的境界，而不舍弃众生的境界，有这种无碍大用。
②在佛的境界，而不舍弃魔的境界。为什么？因为佛魔一如，佛魔不二的缘故。
有人问：“为什么佛魔一如？”所谓“见事省事出世间，见事迷事堕沉沦。”这是最好的解释。真正明白时，佛和魔就没有什么分别。魔为什么要魔你？因为他想做你的善知识，助你修行，看你是否经得起考验？他是在反面来说明你修行，佛是在正面来教化你修行，所以说佛魔一如。
好像提婆达多，他虽然处处找释迦牟尼佛的麻烦，时时反对佛，可是其实他时时在护持佛。你若是真正看透了，佛和魔就没有什么分别！你看他是佛，他就是佛；你看他是魔，他就是魔，一切唯心造。要晓得人能转境，而境不能转人。换言之，心能转境，而境不能转心。心能转境，如同是佛；境能转心，如同是魔。佛和魔只在我人一念之间。把魔当作佛也可以，把佛当作魔也可以。总而言之，一切唯心造。
所以不要畏怕魔，也不要欢喜佛。为什么？佛魔不二嘛！
③在涅盘的境界，而不舍弃生死的境界，有这种无碍大用。
④入一切智慧的境界，而不断绝菩萨种性的境界，有这种无碍大用。
⑤住在寂静的境界，而不舍弃散乱的境界，有这种无碍大用。
⑥住在没有来、没有去、没有戏论、没有相状、没有体性、没有言说，如同虚空的境界，而不舍弃一切众生戏论的境界，有这种无碍大用。
⑦住在佛的十力解脱的境界，而不舍弃一切诸方所的境界，有这种无碍大用。
⑧入无众生际的境界，而不舍弃教化一切众生，有这种无碍大用。
⑨住在禅定、解脱、神通、明智、寂静，种种的境界，而在一切世界示现受生，换句话说，虽在禅定，而去受生；虽然受生，仍然在禅定。虽在解脱，也去受生；虽然受生，仍然在解脱。其他以此类推，可想而知，不再赘言。
⑩住在如来一切行庄严成正觉的境界，而示现一切声闻和辟支佛的寂静和威仪。有这种无碍大用，这是为菩萨十种境界无碍用。
