妄心有生灭，而真心是不生不灭。真心是我们清净的本体，妄心是染污的用。由此可知，你不要认为说真心和妄心就真的是截然对立的。其实是真妄同源，一体不二。所以我们说断烦恼，大家不要认错、听错、看错、理解错这个“断”字。真的有烦恼可断吗？其实就是要转化它。
我打个比方，就好像水与波的关系一样，水面上起波浪，你静下来，这个波即是水。如果你说把这个波浪全部除掉，舀掉，那水哪里还会有呢？
六祖大师反复地开示我们：真心就在妄心之中，离开了妄心你去觅真心，是了不可得。最关键就是我们妄心起的时候能够回光返照，能够认识到它是性空的，也就是《起信论》上所说的：“本觉本有，不觉本无。”真心是主人，妄心是客尘。所以最根本的，我们就是当下要证悟，要觉悟。
不是说我们要给自己设定一个目标，我们现在怎么修行，我们将来怎么证悟。其实你要真正地觉悟的话，你当下在念头上面，在每一念之中都要觉悟，这是真正的修行。不然的话，你说：“我现在怎么修，怎么学，将来我怎么证怎么证。”这都是还是一个妄心在用事，你在每一个念头上面把握自己，当下就觉悟。将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
如果你在生活之中不能够体现你的信仰，你那个信仰，修行不得力了。以修行来指导生活，以生活来体现修行，而且把修行就落实于当下，在每一个念头上面去下功夫，去回光返照，去觉照。所以我们能够真正地悟得性空之理的时候，这个妄心当下即是真心。
-----节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》
