这位祖师诵咒真龙现身，神通救火灾，化导两位凶暴强横的皇帝信奉佛法！
编者：文章较长，请师兄们静下心来看完，必定会对佛法和祖师大德升起强大的信心！
佛图澄祖师是西域人。本姓帛氏。少年出家。自幼清真务学，能诵经书数百万言。晋怀帝永嘉四年来到洛阳。他志宏大法，善念神咒，道高德重，能役使鬼神。
他把麻油的烟灰涂在手掌上，能从掌中看见千里之外的事物，就像看见对面的事物一样清楚，他也能让洁斋者看见（即受持八关斋戒者）。
因为内心清净污染，定慧无碍，可以根据佛塔上的铃声预言吉凶福祸，没有不应验的。
他本想在洛阳建立寺院，正值刘曜攻陷洛阳，京都扰乱，建立寺院的志愿未能实现，于是潜居草野，观察世事的变化。
当时石勒屯兵于葛陂，随意杀害无辜，佛门弟子也有许多遇害。佛图澄祖师悯念苍生，想以慈悲之心感化石勒，于是杖策来到军门。
石勒的大将郭黑略是信奉佛教的，佛图澄祖师便住到他那里。郭黑略跟他接受了五戒，拜他为师父。
后来郭黑略随石勒征战时，佛图澄祖师就为他预卜胜负，石勒惊疑地问郭：“我怎么不知道你竟有这么出众的智谋，每次出兵你都能预知吉凶，这是怎么回事？”
郭黑略说：“您天赋神威，为神灵所辅助。有一位出家沙门，道德、智慧非常高尚。我已拜他为师，我所告诉您关于吉凶的话，都是他说的呀。”
石勒高兴地说：“真是天赐我也！”他召见佛图澄祖师问道：“佛道有什么灵验？”
佛图澄知道石勒不懂深奥的道理，只适合通过示现神通教化他，所以说：“真正的佛道虽然很深远，但也可以以近事为证。”
他当场拿来一个容器盛上水，然后烧香念咒。容器内顿见生出一枝水凌凌的莲花，鲜艳耀眼。石勒由此表示信服。
佛图澄祖师接着劝谏说：“为王者以德化遍施宇内则四方献出灵物表示祥瑞，人政治乃弊道消则乖象丛生，自然现象的呈现，伴随而来的是人间的吉凶福祸；这是古往今来的常理，天与人的明鉴。”石勒听了心悦诚服。
此后，凡属应被杀害的人，十有八九因佛图澄祖师的劝谏而免于被害，境内的的人于是都愿意奉佛。
当时，凡有痼疾而为世人所不了解的，佛图澄祖师为他们治疗就能应时而愈。他默然施恩于人，使其受益的，不可胜记。
石勒从葛陂回河北时路过坊头，有人想乘夜间劫营，佛图澄祖师对郭黑略说：“一会儿会有人要来到这里，你可去通知石公。”果如其言，因为预先有了防备，所以没有吃败仗。
石勒想考一考佛图澄祖师，一天夜晚，他顶盔挂甲执利刃坐在那里，却让人去告诉佛图澄自己不知哪里去了，去的人没等开口，佛图澄祖师反而冲他问道：“明明平安无事，石公今晚为什么全身披挂？”石勒对他更为敬佩了。
后来石勒为一件事非常恼火，便想加害各位僧人，并想叫佛图澄祖师吃点苦头，佛图澄祖师便到郭黑略家里，告诉弟子说：“如果石公派人来问我在什么地方，就说我不知道哪里去了。”
派的人很快就来了，没找到佛图澄祖师，回去报告了石勒。石勒惊讶地说：“我对圣人有恶意，圣人舍我而去了！”
因为很想见到佛图澄祖师，他一宿没睡着，佛图澄祖师知道石勒心里后悔，第二天早上去见石勒，石勒说：“昨天夜晚去哪里了？”佛图澄祖师说：“因为你恼怒，昨晚上暂时隐蔽起来了；您现在已经回心转意，所以才来见您。”石勒大笑羞愧道：“禅师您想错了！”
襄国护城河的水源，在城西北五里处，水源突然枯竭了，石勒问佛图澄祖师用什么方法弄到水，佛图澄祖师说：“如今应当让龙取水。”
石勒的字是“世龙”，他以为佛图澄祖师在嘲笑自己，便说：“正因为我这条龙不能取水，所以才问你呀。”
佛图澄祖师说：“我说的是实话，不是开玩笑。水泉的源头，定有神龙住在那里，去用咒语告诉它，水一定能得到。”
他与弟子法首禅师等数人来到了水源处，那里早已干裂得开着一条条像车辙般的口子，同去的人都对取水没有信心。
佛图澄祖师坐在绳床上，点燃安息香，口诵咒语数百言。这样连续三天，出现了潺潺细流，还有一条小龙，长约五六寸，也随着水出来了。
同去的人抢着去看，佛图澄祖师说：“龙有毒，不要靠近它。”过了一会儿，水流变得特别大，壕沟与护城河全都灌满了。
佛图澄祖师有一天坐着叹息道：“过两天，会有一个小人惊动这里。”后来，襄国有个叫薛合的，他有两个儿子长得既小又骄横，哥俩儿侮辱一个鲜卑奴，鲜卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓着哥哥进了一间房子，用刀逼着他的胸口，如有人进屋就下手，对薛合说：“送我回国，我就放你儿子，不然，我们俩一块儿死在这里！”
家里家外的人都惊呆了，谁也不敢到跟前去看。石勒一人走到跟前看了看，对薛合说：“送回鲜卑奴以保全你的儿子，实在是件好事。但开了这个先例，就会造成后患，你且放宽心，国家是有固定的法令的。”
他命令人抓那个鲜卑奴、鲜卑奴便杀了薛合的儿子，自己也死了。
鲜卑奴段末波出兵攻石勒，来势凶猛，石勒惊惧，去问佛图澄祖师。祖师说：“昨天寺庙上的铃声告诉我，明天早上吃饭的时候，就能擒获段末波。”
他与石勒登城遥望段末波的军队，前不见头后不见尾，石勒大惊失色，说：“怎么能够捉到他呢！这是你安慰我的话罢了。”
他又让夔安去问佛图澄祖师，佛图澄祖师说：“已经捉到段末波了。”当时城北的伏兵出动后，遇上段末波就把他抓住了。佛图澄祖师劝石勒宽宥段末波，遣还回国，石勒听从了。
光初十一年刘曜亲自率兵攻打洛阳，石勒想亲自领兵前去拒敌，部属们都劝他不要去，石勒问佛图澄祖师，祖师说：“寺庙里的铃声说：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当。’这是一句谶语。
‘秀支替戾冈’是个‘出’字，‘仆谷’是刘曜的胡位，‘劬秃当’是个‘捉’字，这句谶语是说，军队出击能捉到刘曜。”
徐光听到佛图澄祖师的这番话后也来苦劝。石勒留下长子石弘，与佛图澄祖师共同镇守襄国，自己率领中军人马直指洛阳。
两军刚刚交战，刘曜的军队就溃败了，刘曜的马没入水中，石堪将他生擒了，送到石勒面前。
佛图澄祖师当时以烟灰涂在手掌上观看洛阳的战况，见在大群人马中捆缚着一个人，用红色绳索从背后栓着他的双肘。佛图澄祖师把看到的这一场面告诉了石弘。
这个时候，正是石堪生擒刘曜的时候。时局平定之后，石勒自立为帝，号称赵天王，改年号为建平，这一年是晋成帝咸和五年（公元３３０年）。
石勒登位之后，对待佛图澄祖师更加器重。当时石葱反叛，佛图澄祖师告诚石勒说：“今年葱中有虫子，吃葱对人有害，要叫百姓别吃葱。”
石勒布告境内，千万不要吃葱。到了八月，石葱果然逃走了。
石勒更加尊重佛图澄祖师，有事必先征求他的意见，然后再行动，尊称他为“大和尚”。
石虎有个儿子叫石斌，后来石勒把他当作自己的儿子，非常喜爱他。石斌突然暴病身亡，已经两天了，石勒说：“我听说虢国太子死后，扁鹊能让他复生。大和尚是我们国家的神人，赶快去告诉他，他定能招来福德。”
佛图澄祖师拿来杨树枝条，口诵神咒，石斌顿时坐了起来，过了一段时间便恢复健康了。
从此，石勒的小儿子多在佛寺里寄养着，每年四月八日，石勒亲自到佛寺，对着佛像祷告许愿。
建平四年四月的一天，天静无风，佛塔上的一只铜铃却独自响了起来，佛图澄祖师对大家说：“铃的声音告诉我们：不出今年，国家要有大的丧事。”
这年七月，石勒去世。太子石弘继承皇位，不久，石虎废除石弘，自立为帝，迁都于邺，改元建武。
石虎敬奉佛图澄祖师比石勒还重，他宣布：和尚乃国之大宝，荣爵他不要加，高禄他不接受，不给他荣和禄，还用什么方式来表彰他的仁德呢。
从此以后，应当让他穿绫锦，乘宝车。朝会之日，大和尚升殿时，常侍以下都要帮助抬举，太子诸公要扶着他的车上朝。
领班的喊声‘大和尚到’，在座者都要起立。要通过上述方示表示对他的尊重。他又颁布命令说，司空李农每天早晚要亲自登门问候，太子诸公五天一次前往朝谒，以表达我对他的敬意。
佛图澄祖师当时住在邺城内的中寺，他派弟子法常禅师北至襄国，而弟子法佐禅师正从襄国回邺城，两人途中相遇，一块在梁塞城下住宿。两人对车夜谈，谈话中说到和尚，天亮后各自上路。
法佐回到邺城后首先入见佛图澄祖师，祖师冲着他笑道：“昨夜你与法常交车共谈你师父了吧！先人曾说过：‘不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？独而不怠。’幽独者为敬慎之本。难道你们不懂得这个道理吗？”法佐听了十分惊讶，同时感到惭愧和悔恨。
从此，国人每每互相告诉对方说：“不要有什么坏心思，和尚会知道你的。”在佛图澄所在的地方，没有人敢朝那个方向吐唾沫甩鼻涕和大小便的。
太子石邃有两个儿子住在襄国，一天，佛图澄祖师对石邃说：“你的小儿子现在有病了，应该去接回来。”
石邃立即派亲信骑马跑去看望，儿子果然得了病。太医殷腾与其他道人都说自己能治，佛图澄祖师告诉弟子法常说：“纵使圣人复出，也不能治愈这种病，何况是他们这几个人呢。”
过了三天果然死了，石邃沉溺于酗酒，要图谋反叛，对宫内太监说：“和尚有神通，倘或发觉我的计划，明天来时就先除掉他。”
这个月十五日佛图澄祖师要入朝见石虎，他跟弟子僧会说：“昨夜天神招呼我说：‘明日如果入朝，见完主公之后就回来，不要探望别人。’如果我要去探望，你就要制止我。”
佛图澄祖师平常入朝时，一定要去探望石邃，石邃知道他今天要入朝，等候他等得很苦，澄要上南台看望石邃时，僧会拉他的衣服制止，澄说：“按常礼必须打打招呼，现在你不能制止我。”
当上南台还没等坐稳，就起身告辞了，石邃极力挽留也没留住，原来的预谋只好作罢。佛图澄祖师回到寺院后叹道：“看样子，太子肯定要作乱。”
他想告诉石虎又难于开口，想忍着不说又忍不住，便借着别的事情很委婉地提示石虎，石虎却一直没有明白他的示意，不久，事情暴露了，石虎才明白佛图澄祖师的意思。
后来，郭黑略领兵征伐长安北部山中的羗人，陷入羗兵的埋伏中。此时澄正在佛堂上打坐，弟子法常在他身边，佛图澄祖师忽然脸色凄惨地说：“郭公陷入狄兵的包围了！”
他令弟子们为郭祷告，自己也口诵咒语，一会儿又说：“如果从东南方向突围就能逃命，其他方向都不成。”说完之后又念咒语，过了一阵他说：“逃脱了！”
一个月后的一天，郭黑略回来说，陷入羗兵包围后他跟着人群往东南方向跑，马跑累了，正遇一个手下人推过一匹马给他，说：“您乘这匹马，我骑您的，能不能逃脱，只能由命。”郭黑略得到了那匹马，所以才能逃脱。推算时间，这正是佛图澄为他念咒的时候。
石虎任命大司马燕公石斌为幽州牧，镇上有许多凶徒聚结在一起，肆意妄为骄横残暴，佛图澄祖师告诫石虎说：“天神昨夜说：‘疾牧马还。至秋，齐当瘫烂。’”石虎不理解这句话，便令各处将牧马送回来。
那年秋天，有人向石虎告发石斌，石虎召回石斌，决定打他三百鞭子，杀死他所生的齐氏。石斌受罚时，石虎弯弓捻箭亲自监督。罚的轻了，石虎便亲手杀死五百人。
佛图澄祖师劝石虎说：“祸心不可纵容，当死者不可使其活。但是礼不亲杀，以免伤了恩情。哪有天子亲手执行刑罚的呢？”石虎于是罢手。
后来，晋军从淮河出击。陇北瓦城都受到侵凌，三方告急，人心惶惶，石虎生气地说：“我现在奉佛，反而招致更多的外寇侵凌，佛实在没有神威呀！”
第二天早上佛图澄祖师入朝时，石虎以此事问佛图澄祖师，佛图澄祖师责备石虎说：“你上一生曾经是个大商人，到了罽宾国的寺院，曾给寺院的大会提供费用，那次大会中有六十个罗汉，我此身也参加了这个大会。
当时有个得了道的人告诉我说，这个大会的主人寿命已经完了，他要转化成另一个人。他死后安葬在你们墓地里。现在你已当了国王，这岂不是福分吗？打仗御寇，这是国家的常事，为什么要抱怨、毁谤佛法，夜兴毒念呢？”
石虎听了他的话，省悟了，跪在地上谢罪。石虎时常问佛图澄祖师：“佛法不杀生，我为天下之主，不用刑罚杀人无法肃清天下，既然违戒杀生，即使又来信奉佛教，谁还能够得到佛主的保祐呢？”
佛图澄祖师说：“帝王奉佛，应当是心地虔诚地显扬佛法，不为暴虐之事，不杀无辜之人。至于凶徒无赖，并非教化所能改变，有罪不得不杀，有恶不得不刑，如若暴虐恣意，妄杀无罪者，即使再去减刑罚，信奉佛法，也不能免除灾祸。愿陛下省欲兴慈，广及一切。如此，则佛教永隆，福运久远。”
石虎对这些意见虽不能全部采纳，但这些话对他还是很有教益的。石虎的尚书张离、张良，家里极奢华但都供奉佛教，各自建立起大的佛塔。
佛图澄祖师教化他们说：“事佛在于清静无欲，以慈悲为怀，施主虽然供奉佛法，却又贪婪无厌，游猎无度，积聚无穷；如今正受玩世之罪，请问有何福报可求？”张离等人后来都被杀掉了。
有一年久旱不雨，从正月一直到六月。石虎派遣太子到临漳西釜口祈雨，很长时间没有求下雨来。石虎又请佛图澄祖师去祈雨，当即有两条白龙降临他所在祈雨的庙祠，那天大雨普降，方圆几千里解除了旱情，这一年获得了大丰收。
许多落后民族，原不懂佛法，后闻佛图澄祖师如此神验，便都遥向礼拜，佛图澄祖师并未对他们宣讲佛法，而用具体行动感化了他们。
佛图澄祖师常常派弟子到西域去买香，有一次，买香的正在道上，佛图澄祖师对其余弟子说，他在手掌上看见这个买香的弟子在某处被抢劫，面临死的危险。他便烧香念咒祝愿，远远地救护他。
这个弟子回来后，说某月某日于某处被贼所抢，眼看要被杀死，忽然闻到一股香气，盗贼无故自惊道：“救兵来了！”扔下他就跑了。
石虎在临漳维修旧的佛塔，缺少露盘，佛图澄祖师说：“临缁城内有座古阿育王塔，地下埋有承露盘和佛像，上面生有茂盛的林木，可以去挖取。”
他画了一张位置图给使者，石虎派人按照他说的地方和画的位置图去挖，果然挖到了佛像和承露盘。
石虎几次想征伐燕国，佛图澄祖师规劝道：“燕国的气运未终，很难攻克。”石虎屡攻不克，连吃败仗，才相信佛图澄祖师的规劝。
佛图澄祖师的道化既已普遍传扬，信佛的人越来越多，到处建造寺塔，人们竞相出家，结果真伪混乱，多生弊端。
石虎下书给中书说：“佛号世尊，乃国家所信奉。至于闾里小人没有爵位官职的，应当奉佛与否？沙门皆应高洁纯正，才能精诚进取，然后可成为道人。如今沙门甚众，其中或有犯法作乱而逃避刑役之徒，多非真心奉佛之人。此事你可共我一起议之。”
中书著作郎王度奏道：“为王者祭祀天地，供奉门神，自古如此，但据祀典记载，祭祀都有固定的礼仪。过去汉朝明帝感梦，开始传布佛道，当时只让西域人在都邑建立佛寺，以奉其神，汉人皆不得出家。魏承汉制，也遵循旧规。
如今大赵受命立国，一律遵照旧章行事。华与戎异制，人神也都不同，祭祀的礼仪差别更大。荒下服礼，不应当错杂不一。国家可以明令赵国人，一律不许到佛寺去烧香礼拜，以维护旧有典礼的规定。
上自公卿士人下至皂隶平民，一律禁止奉佛。如有犯者，与私立淫祠同罪。赵国人已经出家成为沙门的，要恢复士、农、工、商原来的身份。”中书王波同意王度的意见。
石虎下书说：“王度议称：‘佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉。’朕生于边境地区，有幸遇上时运，得以君临诸夏。至于祭奉佛教的礼仪，应当兼顾我们原来的习俗。
佛是西域之神，正好是应当信奉的。制度礼仪由上层人颁行，成为永久的规则，只要于事无害，何必拘守前代的规定。赵国各族万姓，有舍其乱杂礼仪而愿意奉佛者，悉听其自由选择。”于是，不能严守佛教戒规的人，越来越多，越来越随便。
黄河里面原来不生长鼋（龟类），一天突然抓到一只，献给了石虎，佛图澄祖师看见后叹息道：“桓温这个人才入河不长时间。”恒温的字为“元子”。后来得知果然像佛图澄祖师所说的一样。
当时魏县有一个流浪汉，不知他是什么氏族，总穿着麻布衣裳，在魏县市场上乞讨，时人称他为麻衣。
他言语非凡，状如疯狂，讨得干粮不吃，动不动就撒在大道上，说是喂天马。赵兴太守藉拔将他收留后送给了石虎。
在这之前，佛图澄祖师曾对石虎说过：“国都东面二百里处在某月某日会送给你一个非常的人，不要杀他。”
到这一天果然送来了。石虎与他谈话，他只是反复说“陛下当死于一柱殿下”，其他话一句没有。石虎不懂这句话是什么意思，让人把他送到佛图澄祖师那里。
麻衣对佛图澄祖师说：“从前在元和年间相会，忽而到了今天，有戌受玄命，绝历经有期。金离销于壤，边荒不能尊。驱除灵期迹，莫已已之懿。后代繁盛，绵延不断，到底何时终了呢？只好歌咏以表感慨！”
佛图澄祖师道：“天回运转无终期，天地不交将不支。枯木太多水难养，术数学问皆无济。纵使玄圣犹存世，也无起死回生力。久游尘世间，扰扰多此患，所幸即将登天宇，届时会于虚游间。”
澄与麻衣一直讲到天黑，别人不知道他们讲了些什么，有偷听的人也只记得上面几句，推想起来，他们似乎在谈论几百年前的事。
石虎派马通过驿道把麻衣送还本县，刚出城门，他就下马说能步行，并说：“我要去拜访一个人，不能马上就走，到了合口桥时，你可以在那里等着我。”
使者遵从他的话，自己上马飞驰而去。没等使者到合口，麻衣已经站在桥上。算算他走路的速度，就像飞一样，
佛图澄祖师有个弟子叫道进禅师，学问贯通中外，为石虎所看重。
有一次谈到隐士，石虎对道进禅师说：“有个叫杨轲的，是朕国内的一个百姓，征调十余年，他一直不从王命，所以亲自去探望。他则傲然而出，连君臣礼都不行。
朕虽未能君临万邦，但大驾所到之处，无不天沸地涌。朕虽不能令木石屈膝，但他一介匹夫，为什么总是这么傲慢呢？从前太公到齐国，先杀华而不实之士，太公是贤能之人，难道他这么做不对吗？”
道进禅师说：“从前舜帝礼让于浦衣，禹帝造访于伯成，魏国夸饰段士木，汉代赞美周党，管宁不应于曹氏，皇甫不屈于晋进。两位圣贤与四位君子，他们的节操都应受到嘉许，以此游厉贪竞之人，借以端正清明之风。
愿陛下遵从舜、禹之仁德，不要效法太公滥用刑罚。您的举措行为将来必然记载于史册，难道能让赵国的史书上竟无隐遁之士的传记吗？”
石虎对他的话十分悦服，立即派人送杨轲回到原来的住处，并派十户人家供给他衣食，道进禅师回去把此事告诉了佛图澄祖师，祖师道：“你的话很好。但是杨轲的生命危险呀！”
后来秦州发生战乱，杨轲的弟子用牛驮着他往西逃奔，被守兵追上擒获，一起被杀害了。
石虎曾在白天睡觉时，梦见一群羊驮着鱼从东北方向走来。醒后访向佛图澄祖师，祖师说：“这个梦不吉祥。鲜卑有人要统治中原吗？”慕容氏后来果然建都于中原。
佛图澄祖师有一次与石虎共同坐在正厅中间，祖师忽然惊道：“幽州起火了！”他拿酒来泼洒出去，过了一会儿又笑道：“已经救下来了！”
石虎派人去幽州检查，回来说：“那天大火从四门烧起来，骤然降雨把大火浇灭了，雨水有一股很浓的酒气。”
建武十四年（公元３４８年）七月，石宣与石韬要互相残杀。一天，石宣来到佛寺，与佛图澄祖师坐在一起，寺塔上有一铜铃独自响了起来，祖师对石宣说：“能听懂铃音吗？铃音在说：‘胡子洛度。’”石宣脸色大变，说：“这话说的是什么？”
祖师不得已道：“我出家身为道人，不能像山居之人那样不说话，又受到这么优厚的待遇，难道这不是洛度吗？”
石韬后来到了佛图澄祖师那里，祖师盯着他看了好久，石韬感到恐惧，便问祖师，祖师说：“我奇怪你身上有血腥味，所以直瞅你。”
八月的一天，佛图澄祖师让弟子十人在另一间屋里去做斋事，自己暂时进了东阁，石虎与杜后前来问讯，祖师说：“你身边有贼，不出十天，在我的西南与北殿的东面，会有人流血，你千万不要往东面去
