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人与人之间的悲欢离合,有如一场戏(宣化上人)

来源:上海人才网 时间:2019-02-04 作者:上海人才网 浏览量:

人与人之间的悲欢离合,有如一场戏(宣化上人)


人生如梦



你说这不是做梦吗?皆是恍恍惚惚的幻相示现,引诱人做种种颠倒事。



宣化上人 开示于新加坡


我与诸位往昔都有缘。自无量劫以来,互为父母、子女、兄弟、六亲眷属,关系是根深蒂固。但转过身来改头换面,便互不认识。不要说前生,就是今生的事,人到年老便忘了中年的事;那么少年的事更不用讲了。不要说昨天,就是下午,已把早上的事情忘了,何况前生呢?何况旷劫生生死死呢?


是故人就糊里糊涂,死了又生,生了又死,不知怎样来的,也不知往哪里去?一般人认为人生是快乐,其实此快乐是假的,真的快乐,要从自性里寻找,不是从外觅。


人生如梦。梦中的事,隐隐约约,依稀不清。人生下来就读书,及长,便去做工、赚钱、成家立业、生儿育女。正巧稍有点成就,无常就到,又要去见阎罗王。无量劫以来便是生老病死,成住坏空,连环无端。人与人之间的悲欢离合,有如一场戏。刚演到紧张处,又要下台了。故《金刚经》云:


一切有为法,如梦幻泡影,

如露亦如电,应作如是观。


什么叫有为?有生命、有生灭、有形色者,都叫作有为。修道就是要修无为法,所谓“无为而无不为”,有为法终归坏灭。譬如,眼睛所能见的山河大地,世间上一切众生等,都像一个大舞台上演一场大戏。发财时便欢喜若狂,可是忽然间生了癌症,就忧悲苦恼。到死时,两手空空,财一点也带不去──你说这不是做梦吗?皆是恍恍惚惚的幻相示现,引诱人做种种颠倒事。又有一首“西江月”说得很好:


富贵五更春梦,功名一片浮云,

眼前骨肉已非真,恩爱反成仇恨。

莫把金枷套颈,休将玉锁缠身,

清心寡欲脱红尘,快乐风光本分。


孔子曰:“富贵,是人所好也。不以其道得之,不处也。贫贱,是人所恶也。不以其道得之,不去也。”故我们不要贪非法之财,宁可清贫自守,独善其身。若有能力,则兼利天下。一生里富贵,眨眼间如梦中事,故云:“富贵五更春梦”如春天里短暂甜美的一场梦。功名,也是天上一朵浮云而已,所以孔子曾说:“富贵于我如浮云”。


“眼前骨肉已非真”:眼前的骨肉是真的吗?那么为何一天到晚争争吵吵?烦烦恼恼?有些人很执着,生我的那个才是我的爸爸妈妈,但佛教的菩萨思想:“是男子皆是我父,是女子皆是我母。”我们的爸爸妈妈多得很,遍天下皆是!你不相信吗?因为你的程度不够;若智慧够水准,你自然会相信。


菩萨不单观所有人为自己过去的父母,未来的诸佛,甚至蝼蚁蚊虫,也不轻慢,皆把它看为自己以往的父母兄弟儿女,可惜这些众生堕落了,因此我们要发愿修行开悟,来度过去无边的父母,令他们个个成佛。


话虽如此,在座诸位已把往事忘了。你们其中,有些前生是比丘,或比丘尼,但今生却糊里糊涂地,只懂替人生儿育女,被家锁上了,而忘了往昔修行的本色。诸位都是往昔已种善根的人,不单这里的人,就是世界上所有众生,将来也必当成佛,只不过暂时迷了罢。你看,婴儿生下来,知道又上当,因此张大嘴巴哭!哭!哭! 也即是在喊:“苦!苦!苦!”──那么谁叫你来的?!


虽然说“眼前骨肉已非真”,但不是教你去破坏家庭,不是鼓励你离婚,或分居,只是教你不要太迷恋眷情,不要太执着境界。


“恩爱反成仇恨”:青年男女谈恋爱时,山盟海誓。所谓“在天愿为比翼鸟;在地愿为连理枝。”今天打得火热,过一会意见不合便绝交!本来同是一个人,为什么会变得这么厉害呢?故此句应深自反省,其中意味无穷。


“莫把金枷套颈”:虽然是金子所造,仍然是个枷锁,令你不自在。故不要被金钱所缚。


“休将玉锁缠身”:这句不是说你不能拥有任何的珠宝首饰,而是劝你不要太迷了,否则金玉也像锁链、手铐,把你缠住而不能脱身。


那么,最解脱的境界是什么呢?就是“清心寡欲脱红尘,快乐风光本分。”若能少欲知足,返本还原,便得睹本地风光,自己本来面目,这才是真快乐!


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