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药王孙思邈:治病先治德

来源:聃爱家乡 时间:2019-06-19 作者:古籍 浏览量:

隋唐年间,有位名医孙思邈。思邈自幼聪颖,七岁就能日背千言,稍长手不释卷,博览群书,尤好老庄及歧黄之术,周围邻居皆称他为神童。然当时政局多变,战事频频。思邈即隐入太白深山,悉心学道炼气,读书养生,数年以后成为一个上懂天文、下知地理、精于阴阳占卜,又深通医道的全才。

一日,思邈独自一人游至山涧,见山涧旁有一个放牛的牧童正在追打一条小青蛇,那条蛇已经被牧童打伤,血流不止。思邈顿生恻隐之心,遂上前劝阻,牧童不依,仍一味追杀青蛇,思邈无奈便脱下外衣给牧童,换他被打伤的小青蛇。

牧童得衣立刻就抛下受伤的小青蛇,牵牛扬长而思邈将受伤青蛇救起,并敷以伤药放入草丛中而去。

一个月以后,思邈出山云游,刚下山步入大道,忽见一个白衣少年牵着一匹白马率领许多仆人站在路旁,他们一见思邈即疾步上前叩拜,并说:“小弟在此恭候多时请仁兄上马。”说完还命令仆从另牵出一匹黄马请思邈骑坐。

思邈与白衣少年素不相识,但见他以礼相待却不便谢绝,即上马随少年同行。不一会,到了一个城廓城内街道屋宇宽坦华丽,路旁花木繁茂,路人均衣着整齐,礼貌有加。思邈暗想此莫非是王家之地?两人行至一个高墙的大门面前,白衣少年请思邈下马步入门内。

两人走进大厅,一群紫衣侍婢拥簇着一位雍容华贵妇人迎面出来,一见孙思邈忙上前施礼叩拜道:“恩人至此,有失远迎,失礼,失礼。日前小儿独自出游,为愚人所伤,幸恩公解衣相救,今特邀先生以拜谢救子之恩。”

妇人说完这些话,就招手引出一个青衣少年。他见思邈疾步上前叩头,思邈省悟,原来这小儿是他前些日子救出的青蛇。

趁让坐之际,思邈问旁边的童子:“你家主人是何人?”

童子答:“后妃也。”

思邈又问:“此是何地。”

童子答:“泾阳水府也。”

妇人命人上灯,设宴款待思邈,一时佳肴美酒满桌鼓乐四起歌女翩翩起舞。思邈不以为然地说:“学道者,不以此为意也。”

妇人便命人捧出奇珍异宝赠与思邈,思邈急忙拒绝。妇人甚觉歉意,遂命人取出龙宫传世秘籍说:“此医书可济世救人,乃道者急需之物。”

思邈叩谢纳之,又交谈了一会,思邈告辞,妇人命侍仆牵马送思邈归返。

此后思邈开始行医于市里,凡遇重症皆用书内之方,屡试屡佳,备受民人尊敬。

初唐范阳地方有一个很有才气的诗人卢照邻,其人为初唐四杰之一,不幸染上重症,请过很多名医诊治皆不能医好他的病,生命只在旦夕之间。卢极为伤感,时而哀叹,他闻知思邈之名便派人登门求诊于孙思邈说:“有名的医生诊治疾病有何特别医道。”

孙思邈回答说:“吾听说经常议论天者必受天之资质,议论人者受禀于天。天有春夏秋冬四季,冷热交替轮番运转,冷暖融和则为雨;冷暖相冲则生风;冷暖相凝则为霜雪,此乃天地之不可逆转常数,人有四肢五脏,一醒一寐、一呼一吸,日日操作运动,日日正常循环,则气色好,发音响亮,此乃人之常数也。人之男女阴阳调合,此乃是天地所容也。

“若阴阳失调,过则生热,否生寒结,而寒结乃是人之病疣,疣生则成痛疽,此时稍有劳动即喘息形体焦枯。为此,人在自然中有病犹若昼夜失时,星辰失调,日月错行,彗星乱飞,乃是天地疾疹也。若寒暑失时,该冷的时候不冷,该暖的时候不暖,则天地之蒸疾也。

“若石崩土裂此天地之痛疾也,若狂风暴雨则天地之喘疾也,若洪水泛滥或河川干涸则天地焦枯也,一个好的医生治病可用药石救人,以药剂治之,然还需有好的医德配合。天地的灾难可以消除,人的疾病也都可以防治、消除。”

卢照邻听思邈一番话后,又问:“人的心胸要如何才好?”

思邈说:“人应有君子之心怀,遇到因难要具有一定的胆识,更需要有当机立断的决心。如果这样,那末跌入深渊,或践履薄冰,危机四伏都无所畏惧了。”

照邻又问:“何谓养生之要?”

思邈答道:“天有盈虚,人也有自危时刻,平时不修炼自己德与行则不能养生。所以人要养生修心,要时刻检点自己的德与行。一个有学问的人,如果平时不修养自己的德行,则必无仁无义。

“比如个农民没有德行,则必定种不好田;一个做手艺的人,没有德行则必定造不好器具;一个商人,没有德行则经不好商。再如做儿子的,没有德行则必定不会孝顺父母;一个做父辈的长者,没有德行则必定没有慈爱之心;为君之臣的,没有德行则必定不能为国家建立功勋;为人主的国君,没有德行则必定天下大乱矣!”卢照邻点头称是。


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