历经三年，终于迎来了最后的开放。我们，也正式迎来了后疫情时代。
当我们成为自己健康的“第一责任人”，在心理和身理上，该如何自持？如何面对？又该如何接纳与和解？
在这全民防疫时期，愿本文带给大家一剂清凉妙方，作为修行行善之人，该怎样去理性面对此次病毒。
真正的防疫，不是单纯物理方面的病毒防护，还要提升内在的免疫力——善德。对于新冠病毒，没有必要时刻处于紧张的状态当中，不要让负面情绪影响到自己的正常生活，因为长时间的焦虑，不但无法帮助你解决当下的困境，反而会中了“墨菲定律”的圈套，自己越是担心某件事，就会在潜意识当中认同这件事情一定会发生，从而在无意间让自己感染病毒。任何事情都是变化无常的，人的心性也是一样。但心性有个玄机，若是随着事物的变化而变化，就会越来越身不由己，被阴性能量左右和纠缠的比较多。心性定下来时，就如玉器、黄金与钻石，是能吸附一切能量和光芒在体内的。这个玄机就是您的心念：凡事往好的方面去想，就能感召到天地之间的正能量；凡事若往坏的方面去想，就会被恐惧与彷徨烟云迷雾笼罩。祸福无门，唯心自召。这句话说的就是天人感应原理，您想什么就会遇见什么，怕什么就会来什么，迷悟一念间。心中有愿景，气运自阳光，凡事多往好的方面去想，磁场也就慢慢随之改变。若要提升自己的内在抵抗力、内心的免疫力，其中善德的能量是基础。
养一身正气，镇四方邪念！正气内存，邪不可干！
“正气内存，邪不可干”，就来自《黄帝内经》。具体出现在黄帝跟岐伯关于如何防治瘟疫的问答里面。
黄帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？
岐伯曰：不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。
黄帝问，如果先不讲治疗，如何能自我防护不被感染呢？
岐伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干。”这其实就是张文宏医生所说的，最好的特效药就是我们自己的免疫力。免疫力是什么？岐伯在这里讲的是“正气”。
下面这十六个字是最关键的——“天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干”。
所以头在人的身体里就相当于天一样，头跟宇宙大道相应，就是“正中正”，它才是真正的正气之来源。所以“气出于脑”这是总的。
所以这里面这十六个字是最重要的。一个人大脑清明，内有这种天地正气，随心起观就很容易。
“正气存内”，这个“正气”是从天地宇宙中所感的。所以我们人也是天地大道之产物，我们居其正位的话就能得正气，邪就不能侵扰。
这个正气就像一个人的主人翁一样，主人在，客体就不会来侵犯；主不在了，偏就会来侵这个主位，也就是所谓的邪气就能来干扰了。
却也不是针对所有人。
有德行之人，
总会躲过灾害疾病、遇难呈祥。
正如孔子所说：“仁者寿”，
“养德，尤养生之第一要也”，
具有仁德者方可通向长寿之路。
自古以来，当社会道德普遍低下时，往往会有瘟疫流行。其实人们不知，如果修养道德，就会避免瘟疫降临在自己身上，小到对家人，大到对民族国家都有帮助。但有的人可能不以为是，下面来看几个小故事。
清朝顺治甲午年三月，在晋陵这个地方住着一个人叫顾成的人，他的儿媳姓钱。一次在钱氏返回邻村娘家时，顾成所在的村子却发生了瘟疫，到处都有传染的情形，甚至连亲戚都不敢路过、不敢探访。不幸顾成夫妇也得了这种瘟疫，不久，几个儿子、媳妇等八人也都陆续染病，整日卧病在床，奄奄一息。
钱氏得知公婆等人患时疫的消息后，急忙要赶回夫家照顾他们，可钱氏的双亲为了她的安全，极力劝阻，希望她不要回去。钱氏说：“丈夫当年娶我进门，不就是为了能孝养年老的公婆吗？现在发生这样的事，我岂能置公婆于不顾呢？如果我明知他们病危而竟忍心不归，那我跟禽兽又有何异？我一定要回去照顾他们，就算死也没什么可遗憾的。”她于是便赶了回去。
一位皇家御厨告老还乡后，富贵在身，名望在上。终日闲来无事，闲情难耐，于是雇了一伙机灵能干的人，开了个酒馆。因为都是乡里乡亲的，酒馆渐渐成了大家消遣叙旧的地方。有事无事到酒馆坐坐，请客会友，热闹非常。
后来小镇隶属的县府一带，闹了很大的瘟疫，距京城也只有百里之遥。朝廷特派医组专员下来医治，但很长时间也找不出病源，用了很多药都不对症。疫情越闹越大，眼看百姓一个个接连死去，人人都心惊胆战，恐慌不已。即使再富裕的人，有钱也买不到药，因为根本不知道什么药可以治。这下可难坏了宫廷上下各级官员，吓坏了宫廷内外达官显贵。世间没有什么比生命更重要，荣华富贵，功名利禄，刹时一文不值，能保命才是关键。可人们看着刚才还好好的人，一回头就已倒地身亡，惊恐麻木间，皆叹人生无常，如幻如梦。老御厨看到这情景，早早关了酒馆，断绝与外界联系，整日躲进豪宅。尽管宅子被他死死的封着，但病魔还是隔着铜墙铁壁伸向了御厨，他开始体力不支，时常抽搐，头晕目眩，便血呕吐。御厨觉得自己时日不多，登上自家高楼，看着城区内外，远近民舍。昔日繁华热闹的街面，早已冷冷清清。那些无家可归的人，又身负沉疴，没走几步便断绝了性命，横倒七歪的躯体陈列在大街上。御厨看着，陡然悲情丛生，怜悯万分。垂泪叹息着：唉，功名何在呀？想我一代御厨，名满天下，却也难抵疫情。福祸旦夕，谁人可保？御厨想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金银和满仓衣物食粮又有何用？还不如舍给那些孤苦贫家，让他们吃饱饱的，好好的穿上遮体的衣服，也不枉人世一场。让不幸染病的他们可以体面的去见祖先，还是都舍了吧。人能动真念时，真是太珍贵了。这样想着，御厨对疫情的恐惧和胆怯消失了。一股浩然正气充满内心，感觉身体也有了气力。随即他做了决定：敞开酒馆大门，吩咐那些胆大的人，每天熬粥煮汤施舍穷人，又吩咐佣人，把储备的衣物取出，送给那些衣不遮体的人。对于那些寒湿露骨的躯体，也派人整理好给予安葬。很多富甲人家，看御厨这样一做，也纷纷效仿。反正都是一死，还不如死的有价值，有意义一些。大家对疫情的怕逐渐消失了。冷清的街面，也逐渐变得有生气了。后来，大街小巷充满了人情味儿，满是关注，满是安抚，满城尽是温文细语，打斗的没有了，闹霸的绝迹了，连娼妓都自重了。一个月后，御厨惊奇的发现，他的身体渐渐康复了，气色回复了先前的红润。一天，御厨在睡梦中，看到有道人骑着仙鹤向他飞来，飞到他身边时，唱偈到： “大德善化千金方，济世岂用草药汤？天外玄功金丹做，观汝德至救疟殃。快接仙丹吧！”梦中，御厨双手一接，便猛然醒来。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御厨不禁欢喜万分，对着道人飞来的方向，一拜再拜。第二天，御厨按照丹盒内的帖方，把部分丹药在几口大锅中化开，一一送给方圆内外的病人，效果真是神奇，病人瞬间便都康复了。御厨又亲自把丹药送到京城皇宫，肆虐了几个月的疫情，在御厨的德行善化中彻底解决了。皇上听闻仙丹的来历后，沐浴更衣，独处静室，忏悔思过，随后聚精会神，带着虔诚和敬意写下了几个大字：中国民间传说，当上天决定降瘟时，会出现五位瘟疫使者或疫鬼，奉命行使散瘟职责。他们将瘟疫散在何地，那一带就会出现瘟疫。根据一些记载，并不是所有人家都会遭到瘟疫肆虐，有些家门他们就不敢进去。昔日，城中发生大瘟疫，有一位白发老人，教一富豪家买药，施舍给城里的百姓。不仅染疫的病人痊愈了，富豪全家也都免于疫病。据说，有人看见二个疫鬼经过富家门口，彼此对视，说：“这个富人阴德无量，有善神保护着，我们怎么敢进去呢？”对此，刘奎评价道：“阴德无量，这实在是祛疫的良方。世人应当记到心眼里。”
行善积德的十种方法：
与人为善、爱敬存心、
成人之美、劝人为善、
救人危急、兴建大利、
舍财作福、护持正法、
敬重尊长、爱惜物命。
举头三尺有神明，人心发一念，善恶尽皆知。人做善行善事，天地良知，必有福报。正所谓：当今时代，世风日下，很多人的道德下滑甚至远远超出做人的底线。只有从内心回归道德，回归善良，人类才有望逃过天灾人祸，趋向光明和吉祥。为什么我们要修道？为什么我们要积德？实际上“道”是人的最大的保护，以前有人写的对联“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。《黄帝内经》“天牝从来”实际上就是对道的体悟。能体悟天地大道，人身上的各个守护神会各归其位。如果“道”失位就会“德”失“位”，一旦“德”失位鬼神就会“神游失守位”，神失其守外邪就有机可乘，再加上遇到因缘巧合（外在的流年和内在的流年）就比较危险。人除了戴口罩、打疫苗，还需要提升自己的正能量。总而言之，有道的方式、德的方式，说明还是有办法可以弥补并提升我们个体的修养、个体的保护。如果在众生的共业面前我们又能反省，当疫情威胁我们生命的时候，我们能反省我们对生命的态度，能改正、能珍爱生命，能找回悲天悯人的品格，不仅仅对自己自身的正气的培养，甚至对改变地球、人类的命运都会将是积极性、建设性的。所以当人类共业现前的时候，也是我们人类反省的时候。所以在防疫常态化的今天，除了戴口罩，我们还要懂得吃素、行持圣*号，还要到老祖先的智慧里取经。这些都是护身之法。
上海人才网最新招聘信息
