现在讲“肉”字，这个字的形状，好像张开大口，等着吃人（众生）的肉。
所谓“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”请大家听下边的公案。
在梁武帝的时候，有位高僧，名为宝志和尚。他生于鸟巢中，其手指如鹰爪形。
当时，有位出家人，路过大树下，听见树上有婴儿哭啼声。乃觉得奇怪，用梯子登树，发现在鸟巢中有一个婴儿，五官端正，逗人可爱，于是抱回寺中，细心养育。
这孩子幼年出家，精进修行，而证果位，获得神通，能在虚空中自在飞行，又现十八变：身上出火，身下出水；或身上出水，身下出火，变化无穷。
当时的人，皆知宝志和尚有神通。
当时的风俗，无论婚丧之事，都请和尚念经。婚事求其吉利，丧事求其往生。有一富家，举行婚礼，请志公和尚来说吉祥话。
他恒顺众生，来到结婚的人家，一进大门就说：“古古怪！怪古古！孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦。”
略释于下：
孙子娶祖母：有一位老太太，生平很喜欢她的小孙子。
在她临命终时，手牵着小孙子手，依依不舍地说：“他们都成家立业，我不挂念。唯独你太小，无人照顾，我实在不放心。唉！怎么办呢？”说完之后，咽一口气就死了。
阎王同情她的慈心，特令她转生为女孩子，长大之后，作为她孙子的太太。
猪羊炕上坐：所来的亲友，都是过去的猪羊，今生为人，齐来贺喜，坐在炕上。所谓“人死为羊，羊死为人。”证明六道轮回确有其事，并非迷信，也非吓唬人。
六亲锅里煮：志公和尚望锅里一看，都是过去生中的六亲（父党之亲、母党之亲、兄弟之亲、姐妹之亲、夫党之亲、妻党之亲）今生做猪做羊，为人所食。
女吃母之肉：在院中有个女孩，正在吃猪脚，原来就是她母所转为猪。她吃她母亲的肉，吃得津津有味，自己还不知道！
子打父皮鼓：他又看见音乐队中，有人打鼓，所打的鼓皮，就是他父亲的皮。因为他父亲死后转为牛，牛死后取其皮做鼓。
佛殿也有鼓，有警世的作用。在唐朝时，五台山的黑山寺，有位监寺僧，名叫法爱。他生起贪心，将寺物全归为己有，广购良田，遗与其徒。死后为牛，在其徒的田庄耕田。三十年后，牛老且病，庄头拟向人家换油。
是夜，乃向其徒明诲法师托梦，流泪而说：“我用僧物为你置田，今生做牛，为你耕田，等我死后，愿剥我皮做鼓，书写我名于鼓上，凡礼拜诵经时，当击我皮，消我之苦。”
第二天早晨，庄头来报，老牛撞树而死。明诲法师遵其师在梦所嘱之事，照办不误，将田地作为布施。
众人来贺喜：亲戚朋友来贺喜，认为是大喜事，岂知这中间有多么可怕的因果报应！我看真是苦：志公和尚说：“我看是苦，可是人以苦为乐。”
信佛的人，一定要吃素菜，不可吃一切众生肉。锅中的肉，不知是那一世父母的肉，或者儿女肉。
欢喜吃肉的人，应作如是观想：把肉当作死尸肉，又臭又毒，吃了中毒，便有生命的危险。吃众生肉是最愚痴人的行为。
由此观之，不吃众生肉，才有慈悲心，也免了因果循环的报应。人人不吃肉，世界无战争。为什么世界有战争？就因为人人吃肉的缘故。
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