就是嫉妒障碍！看人家做好事总是眼红、心里不是滋味，不但不随喜赞叹还泼冷水。有此小心眼，一切善功德皆不能成就，这就是众生最折福的苦恼处。
怎么叫修福的法？你处处要吃亏，不占便宜；就是要利人，而不要利益自己。总要去帮助人，不要叫人帮助自己；你帮助人，帮助得时间久了，你自然就有福了。你看有的人，一点福报都没有，如果有两毛钱在他手里，他不是生病，再不就出其他的祸患，这就是没有福。为什么没有福呢？就因为不修福。修福，不单是说帮助人是修福的地方，乃至于不妨碍人，不令其他人对自己不满意。这在事上，在一切事的时候，令其他人都没有不满意的地方，要帮助人；在理上，就是在心里面，也要不妨碍其他的人。“折”就是布施，就是把你的福都舍出去了。说福舍出去，那也等于布施。不错，等于布施；可是你舍出去你的福，对方也没有接受到你布施的福，这是两无益处。这人人都是用功的人，在这儿或者参丨禅打丨坐，或者学习经典，或者做其他的事情。你出去，把这个门用力一甩，这个门“呯——”一响，令打坐的，心里往起一蹦，想入定即刻也入不了了，被你这一声响，把他就给震得出定了。那个学fo法的人，或者翻译经典的，学得注目凝神；你这么一甩门，门这么样一响，你把翻译经典这个人的精神，也都给打散了。这个地方就是折福！这是举出一种，其余的，凡是你对人有妨碍的，令人不满意的，这都叫折福。再举出一个例子来讲，好像你们都皈丨依三宝，拜我这么一个愚痴的人做师父。怎么说我这个人是愚痴呢？因为常常会生烦恼；一生烦恼，这就是愚痴的表现。怎么会生烦恼呢？就因为或者你们某一个人不听教。皈丨依的时候，你说依教奉行；皈丨依之后，你就是违教而不行——违背我所教的，而不遵从这个教丨化。你这拜师父做什么？这我不是和你们开玩笑的，不是说和你们这儿来玩一玩哪！你想要学丨佛丨法，必须要认真去学习，不是马马虎虎地，就可以学到了。你看中国玄奘法师到印度去取经，受了千魔万考，受了多少辛苦，才得到法！我们现在这很容易的，就有经听，就可以学法，和大家共同研究佛丨法；若再不认真去学习，那真可以说是没有德行、前生没有善根。因为你不认真学习，令我这一个愚痴的师父，也就有了烦恼了。所以在去年，我记得对我两个弟子讲：“你要好好学！如果你再不认真学fo法，会给我很多的麻烦；如果你常常给师父添麻烦，这就是不单没有护师父的法，而且还变成破法了！所以你如果或者给道场添麻烦，给三宝添麻烦，这都是折福的地方。折福，就是自己没有福了；福没有，那对于修道上就绝对不会成功的。功德，是在你自己本性这儿来找，不是到外边向外驰求的。不是说我做点布施，我供丨养三宝，我就有了功德。那没有功德，只可以说是福。所以福德和功德，是有分别的。福德是你做这些事，可以得福，不可以立功，福德，是由你造福业，将来受福报；功德呢，这是你直下承当，自己当时就得到好处的。
这个功，你要立才有功；德，你要做才有德。怎么叫立功？举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本份工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。德是做对一切人有好处的事情，助人还不求代价，代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱，你不在这五万块钱里有所希图，希望将来或者可以得回五十万，你若有这种心理这就没有德了。要施恩不求报，对任何人有好处都不希望他报答，也不希望对自己有什么好处，这就是德。德有大德小德之分，不是说作德要做这个大的，小的德就不要做了。
凡是对人只有很少的利益，虽然是对人有很小的利益，但是德再小也要去做。你做得多了，德性自然也就大了；你若是不做，永远都不会有德的。所谓“道是行的”，修道就是要去修行，不是口头上说修道，一天到晚念着修道，却始终也不修行，这叫“口头禅”，没有用的。同样的，这个德也要去做去，你若不做就不会有德，所以说“道是行的，不行何有道？德是做的，不做哪有德？”如来的功德是不能赞叹穷尽的。
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