正所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。尤其是钱财物品，该是你的你才有可能得到。
世人皆爱财，还痴迷求财，却不知道财从何处来？其实，财就在我们命里。财，其实也是生命的一种能量，是内在德性的一种外显（福报）。
“厚德载物”，求财先求厚德，厚德才能承载万物。
倘若没有厚德厚福，却享受突如其来的的钱财、快钱、暴利的钱财，福祸相依，无福享受的后果就是奇祸降临。
万法不离因果，你命中财富、收入多少，命里没有财，就算金银珠宝就在眼前，也无法得到。倘若得到了命里没有的财，那么灾祸迟早降临。早有因果定数。
一、 命里十钱，难求白金
庄子说：“达命之情者，不务命之所无奈何。”
命中富贵之人，
必定是顺其自然、善良敦厚、积极乐观的。
生活中很多的事情，
不得不让人相信人的命天注定。
千算万算不如天算，
一个人再怎么精明，也不可能争过天道。
万般皆是命，半点不由人，
很多时候，个人的算计在天命面前不值一提。
古时候，有位冯员外，家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩，长相端庄，性情温和，喜爱绣鸳鸯，到了该出嫁的年纪，被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧，一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来，家中来了一位老禅师，老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩，就连连称赞，说她命中富贵，将来能当诰命夫人。
玉玲一听，连忙问自己的运道，老禅师笑了笑：“这二小姐是八分仓的运道，自然也是不愁吃穿，只是太过伶俐，恐怕会招来祸患。”
玉玲一听，这不就是“命里八分米，走遍天下不满仓”的意思吗？心里愤愤不平，凭什么姐姐命里多财，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心将姐姐推下河去，就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加，经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中，她恍惚间看到了死去的姐姐，以为是姐姐回来向她索命，便吓得发了疯。
原来，她的姐姐落水后并没有死掉，被人救了上来，救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆，但是仍然善良贤淑，刘翰林便娶了姐姐为妻，成为翰林夫人。那日，妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明，反而招来灾祸。姐姐虽落水，仍是千金的命，而妹妹强求占有姐姐的运道，反而疯癫受苦。这真是命中十钱，难求百金啊！
每个人都有一定的禄命，就是一生当中，你有多少财富，有多少收入，都是命中注定的。
命里没有的贪不到，命里没有的得到了，不是灾就是祸。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
你的起心动念，决定了你的福气和财运！
二、 不义之财，易得难守
古人说：富贵自是福来投，利名还有利名忧。
不义之财取之，轻则破财，
重则祸及自身，渐至死丧。
经典劝善之书《太上感应篇》中明确记载：“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之直……取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”
意思是：“又有许多暴横霸占他人财物的人，司命之神就会估计他的妻子、家人情况，来让他遭受相同的恶报，渐渐至于死丧。
如果罪不及死丧，也会有水灾、火灾、盗贼、丢失、疾病、口舌等事情发生，以作为横取而来财物的同等价值报应……
取不义之财，如同吃毒肉解饥，喝毒酒止渴，不但不能暂时填饱，死亡也随之而来。”
有一个地方叫定远，有一个县令姓狄，他们当地有一个富翁死掉了，财产归他的太太。
因为财产有数万金，所以太太的小叔，就是先生的弟弟，就动了歪脑筋。然后去找这个县令，两个人要合作陷害这位太太。
还告诉这个县令：你假如帮我打赢了这个官司，我们两个平分这个财产。
结果狄县令答应了，就把这个太太抓起来严刑拷打，把她的钱都吞下来，两个人各分一半，太太也就积恨而死。
后来狄县令也回到自己的家乡。有一天白天在睡觉，突然看到这个妇人进入了他的家里面，手上拿着一小团鱼就挂在他的床上，就不见了。
没有多久他就开始全身长疽，然后疽的形状跟团鱼的形状很像，而且用手去按长的脓疮，伤口还会动，痛到整个彻入他的骨髓。
他生了这个病，日夜哀嚎，差不多一年他就死了。
而他有五个儿子、七个孙子，大家想想，有五子七孙，这个人本来有没有福报？很有福报。
全部都长这个疽，相继死亡，最后五子七孙只有一个孙子活下来，而且没有福，连立锥之地都没有。
有道是：君子爱财取之有道，不义之财不可取。老祖宗告诉我们，不义之财，不要去拾也不要去贪。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出。凶财凶入，必定凶出。
与其算计，不如积德行善，
种下善因，才能收下善果！
三、 德不配位，必有灾殃
《了凡四训》有云：“享百金之产者，必定是百金人物，享千金之产者，必定是千金人物。”
一个人的品德足够厚重能承载身上的财富，如果德不配位，只能招来灾祸。
后晋赵在礼在宋州做节度使，期间横征暴敛，被百姓视为眼中钉。
他喜欢商业，借助手里的权力与民争利，很快积财巨万。
在他任期将满的时候，百姓开心地说：眼中钉终于拔掉了。
他听到传言之后，上书朝廷，又留任一年，向辖下的百姓征收一千文的拔钉税。
在他的治下，民怨沸腾，宋州逐渐衰落。
后来契丹人灭亡后晋，赵在礼被抓去契丹军营受尽折辱，在恐惧中被迫自杀。
古人说：“有德而富贵者，乘富贵之势而利物；无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”
在财富不断增长的时候，不断修行自身，提高自己的德行，才能驾驭财富，规避祸患。
财布施得财富，积厚德才能得富贵。学会布施，钱财才会源源不绝。
比起存钱，我们更应该存福报。只有等福报具足了，命里的钱才能守得住。
一个人的智慧、钱财、福报，都是靠布施得来的。布施出去，有形的财富也许不多，但看不见的福报却是生生世世的。
《后汉书》有这样一句话：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。天下人都明白，拿到手的东西是自己的，却不知道付出、给予才是真正的得到。
世人对财富尤其看重，因此能把最看重的布施、舍出去，这就是能于难舍之处能舍，天降之福必也厚！
层次越高的人，越相信善有善报恶有恶报，越懂得运用财富行善积德。
世上种种结果，都告诉我们一个规律：
厚德载物，有德有财，无德无财。小财靠勤，大财靠德。
没有匹配的福报和德行，拥有得越多，灾祸就越多。
你是十钱的命，一定求不到百金的财。 德在于积，善在于行。 一个人做的好事多了，福气和财运自然也就来了。
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