编者按
随着《我的前半生》的热播，很多人都在关注剧情的发展和剧中人物的逆袭。
如果说离婚前是罗子君的前世，那她的今生，便是一步步重新站起来，并再度寻找到人生的故事。
那么，关于佛教的轮回转世，前世今生，你相信它是真实存在的吗？你对自己的今生来世有没有好的把握？
转世轮回，前世今生，真实存在吗？
信
众
问：有一个世间的词叫“前世今生”，一个佛教经常提到的词叫“转世轮回”，那么作为一个普通人，如何能够或有没有这种可能，有没有方便法门，可以照见到自己的前世和后世？我想，在座的很多人一定跟我一样，都非常向往和好奇，那么法师，在您的这么长的修为的过程当中，您在这方面的这种实证经验和阅历，有没有可能跟我们分享？谢谢！
法
师
答：她讲到这个生死轮回，这对唯物世界观的教育者，他是很难接受，生死轮回的。我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭，因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面看出，生命死了之后有轮回，有存在的这些，很让人信服的证明。但是，尽管来说，证明灵魂存在，灵魂不灭，上个世纪五十年代，已经获诺贝尔奖了，很多科学家，包括现代的一些科学家，都已经证明出这个生命，不是死了之后就完全消失了，甚至现在从量子力学上，也在研究这个问题。
从我个人经验上，我们怎么了解，一是，了解我们过去是什么？佛教有一句话说“欲知过去因，今生受者是；预知未来的果，今生做者是”，就是，你要想了解你前世是什么样的，你就看这一世。我们这一世里，外在的相貌，内在的品德，其实，很多是受潜意识的影响的。那我们生命以后，是由今天的所决定的，这佛教很简单一个特点。作为我个人来说，对这个已经是毫无怀疑。人生是有延续的，有今生有来世，而且今生来世都是自己决定的。
《我的前半生》不过是别人的热闹；我们的后半生，才是自己的寂寥。
我们的后半生，上有老下有小，前不着村后不挨店。不着急，不害怕，不抱怨，能在一地鸡毛中从容过活，就是幸甚至哉！
我们的后半生，继续执着奋斗，也懂得偶尔栖息。不必在暗夜里涉险穿越，不必在烈日下玩命狂奔。请相信，你善待自己，老天才会善待你！
我们的后半生，学会和命运握手言和，福兮祸兮，都要珍惜。每天，请煮好一日三餐，请与亲人互道晚安。因为，失去的皆已失去，得到的未必永存。
我们的后半生，父母只剩余生，最宽厚的孝道，便是陪他们住在平常日子里，不远游不高攀。父母与子女，譬如夏花与秋叶，他们凋零，你就老啦！
我们的后半生，孩子渐渐长大，或已远走高飞。父母是孩子的港湾，也是他们的故乡，好生照料自己，便是为他们守护归途。
我们的后半生，不再海吃胡喝，不再歇斯底里，不再死去活来，不再与天公试比高。人生福分，皆有配额，不懂细水长流，必将山穷水尽。
我们的后半生，随心但不随便。穿干净的衣服，吃精致的美食，做纯粹的人，我们即便过得俭省也不可活得邋遢！因为，你随便对待生活，别人就会随便对你。
我们的后半生，事业做点儿加法，生活做点儿减法，快乐才能做乘法。放下一些无聊之事，远离一些无趣之人，扔掉一些无用之物，断！舍！离！
我们的后半生，不结新仇不记旧恨，把落井下石的人，还有忘恩负义的事，都用来下酒。恩怨穿肠过，相忘于江湖，挺好！
我们的后半生，不必门庭若市高朋满座，享受一个人的热闹，远离一群人的孤独。和疼你的亲人更亲，和知心的密友更密，不强求，不串味，不混搭。
我们的后半生，要容得下别人的风光，摁得住自己的嚣张。不攀了不比了，要比，就比谁能把日子过慢，谁能把江湖看淡！你看得越淡泊，就活得越丰盛。
我们的后半生，不只有油盐柴米，还要有爱情，仍然与孩子他爸他妈相爱，仍然期待火红玫瑰，坐等月上梢头。生活，就算低到尘埃里，也要开出含情脉脉的花！
我们的后半生，也追诗和远方，也谈情怀理想，但是不漂泊不彷徨。居有其屋，门前种树，和家人一起稳稳地活，便是了不起的半生。
我们的后半生，免不了做俗人发俗愿，那就多追求幸福，少贪恋名利。既然避不开车马喧嚣，就在心中修篱种菊吧，悠然见山，慢慢变老！
作为生命研究的专门的这些科学家来说，这些的案例很多了。因佐证濒临死亡的这些案例，有的科学家已经研究了几千例。中国天津医科大，也有两位教授，他们为了补中国的这个空白，也已经研究了十几年了。那这个本身属于科学领域，就已经在研究的。
那做为中国的传统文化，我们佛教来说，很准确的告诉我们生命是延续的，就像今天是昨天的延续一样。现在天气预报，都可以说出半个月之内的天气概况了，这完全不是伪科学，今天预告明天的天气，后天的天气。那说明，明天和后天是存在的，时间是延续的，我们人的生命也是这样的。
这有太多那些知名人士，像梁簌溟他八九十岁，有一次我们佛教界，中国佛学院成立大会，他竟然告诉大家，他说我的前世是个和尚。大家知道，梁簌溟是我们中国的国学大师，毛泽东都要经常跟他讨教国学的知识的。但是后来，居然他说他的前世是个和尚。他说：“当我知道的时候，十几岁，我知道后，我就想出家。”妈妈就生他这个独生子，就痛哭流涕，舍不得，他跟他妈妈就约法三章。他说：“我不出家可以，但是我要吃素，我这一辈子要学佛。”他妈妈就答应了他。
很多人，包括有些著名的那些作家，他们都写了，看到过这些现象。有一位是谁？很有名的，他妈妈去世了，他赶到家的时候，没有看到妈妈最后一面。后来住着屋子后面他家的亲戚，是他婶婶好像是吧，他妈就附在他婶婶身上了，要跟他见一面，完全是他母亲的口气。这种我们民间就很多，这是证明生命不灭，虽然躯体灭了，但是从这个躯体到那个躯体，来跟他讲话。做为我个人来说，出家二十年来，遇到很多很多这样的事情，已经不胜枚举了。我的很多光盘里都讲过这些事情，我亲自跟他们交流，因为我要证实，我也都深入地去了解，跟他交谈，这些例子很多。
所以从这个角度上来说，佛教不属于宗教。因为宗教这个名词来自西方，西方对宗教的界定就是：他认为有上帝，有造物主。但是佛教里不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的，所以佛教是积极的生命观。我“命”在自己的手中，自己说了算的，所以可以修戒定慧，来改变今天和明天。所以佛教的人生观，是非常积极向上的。佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教祂不是属于宿命论，所以是有因果在里面的。阿弥陀佛！
