当代弘扬俱舍第一人、浙江省佛协咨议委员会委员、深受社会各界尊敬、广为弟子爱戴的多宝讲寺住持智敏上师，于2017年8月5日（农历六月十四日）晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁，戒腊62夏。
智敏上师，生于1927年，出身高级知识分子家庭，自幼天资聪慧，才学敏达。15岁闻佛法，生悲悯之心终生茹素。1954年于五台山清凉桥依清定上师剃度，在能海上师座下第一大和尚受具足戒，开始了他那黄卷青灯的僧侣生涯。图为智敏上师在福建佛学院任教时留影。
智敏上师认为，要使正法住世，必需先培养如法比丘。因此他在住山之时即怀有培养僧青年的悲愿。得到能海上师的器重。图为智敏上师在南普陀任教时留影。
文革期间，智敏上师遭受迫害至双足腐烂，不得已截肢致残，九死一生保住性命。面对极大的身心痛苦仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛，上师忍人所之难忍，行人之所难行，对佛法之信心不退，弘法利生之心不减。遣返回家，誓不还俗，坚持出家僧人必修之诵戒、安居、持戒修行，念修功课背诵不断，将多年所学之佛法，身处逆境而实修。图为智敏上师早年留影。
文革后，智敏上师将毕生精力用于弘扬《俱舍论》和培养僧才，一生坚持不做经忏佛事，实行持午，不设晚餐。图为智敏上师早年留影。
上师的修为学养，感染教育了一代又一代学人，堪称当代中国的国宝级高僧。图为智敏上师1996年在澳洲悉尼弘扬《俱舍》时留影。
八十年代，党和政府拨乱反正，落实宗教政策，智敏上师先是被上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员，后展转执教于汉地多所重要佛学院，辛勤培育了大量僧才。图为智敏上师早年在佛学院授课时留影。
1982年，应厦门南普陀寺方丈妙湛老和尚的邀请，到南普陀佛教养正院任教，开讲《俱舍论颂疏》和《唯识二十颂》。图为智敏早年与学僧在厦门佛教养生院合影留念。
智敏上师为佛教培养了大量的僧才，但由于经济处所等条件限制，无法找到理想的寺院作试点，推行一套全面的教学规划，几经展转，终于在浙江三门高视多宝讲寺觅得合适场所。
1985年，应莆田广化寺圆拙长老的邀请，到福建佛学院任教，兼佛学院第一任教务长。图为智敏上师在福建佛学院任教时的师生合影。
智敏上师深入经藏，对四宗经典作了系统的研究。图为2014年9月1日，智敏上师《俱舍论颂疏集注》新书出版发布会。
2014年9月，凤凰佛教在浙江多宝讲寺，与智敏上师进行了深度对话。在两个多小时的专访中，智敏上师为我们讲述了他的出家因缘和半个世纪的求法之路。
2016年5月1日，三门多宝讲寺智敏上师《俱舍论略注》新书发布会现场，智敏上师希望这两本书给所有欲求解脱者、欲求正法者、欲了解佛陀教法真理者、欲住持如来正法者带来帮助，启发智慧，了达佛陀密意，速证解脱。
智敏上师一生致力于弘扬玄奘法师所译的《俱舍论》，图为智敏上师早年对于玄奘大师翻译的《俱舍论》做的注解。
为了培养僧青年，师可谓呕心沥血。多宝讲寺学僧来自各地，程度参差不齐，针对这种情况，师采取个别辅导，编印讲义，还自兼语文教师。他对弟子的学业毫不放松，每人每天都有定课，每阶段要举行考试。
图为智敏上师早年的学佛笔记。
智敏上师每天修持和教学的时间总是安排得满满的，早上三点钟，当人们还沉浸在梦乡，多宝讲寺的起床钟即已敲响，无论是寒暑，上师总是最早起来，居狮子座领导弟子念诵早课，早课要在七时结束方进早餐。
上午是课堂授课，下午自习，或出坡劳动，晚课要修三小时。每当熄灯钟响过，紧张修学了一天的学员开始安歇，寺院显得分外宁静，上师犹孜孜不倦地在灯下改作、备课，每天睡眠仅四小时，过度的操劳使他几次病倒。
他曾经语重心长地对弟子们说：“出家是脱胎换骨，要断除少爷公子脾气，今天我给你们上课是扶着你们走路，而你们自己，一定要努力，今后的路要靠你们自己走，只有学会真本领才可以宏范三界，报答佛恩”。
智敏上师两袖清风，悲智双运，他提倡俭朴、清苦的修道生活。不做经忏佛事，实行持午，不设晚餐，仅此一举，已赢得广大信众的赞誉。对于贫病交加，求佛哀佑，上门来求助的信众，上师也恩开一面，愿意亲自上殿为他们念经祈祷，毫不计较金钱、物质的供养。
智敏上师不仅自己精严持戒，而且劝人持戒，赞叹持戒，并建设具有持戒环境之僧团。所住持之多宝讲寺，亦以持律道场闻名于教界之内。上师常常开示：“戒律是观察自己，严格要求自己的，而不是自己做到一点，就去说别人不对。若自己做不到，要起惭愧心，不能舍弃之，说这条戒不要了。”
