佛 法 即 活 法  

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什么是孝顺？

对于我们普通人来说，孝顺是陪伴。

只要我们能在父母需要的时候陪在他们身边，

给予他们心灵的慰藉就是孝顺。

所以按着正常逻辑的理解，

出家则是不孝。

在人们看来，出家人抛弃了世间的名利，

斩断了世间的牵挂，亲情、爱情等等……

但近日爆红网络的一条视频让不少人改变了看法。

这段视频由泰国的苦行僧上传到网络，

讲述的是成为僧人的儿子陪伴90岁老母亲，

走完人生最后的一程。

视频中的母亲静静的躺着，

一脸平静。

没有世间送别的那种痛彻心扉的场面……

僧人紧紧的拉住母亲的手，

轻轻拍着母亲的肩膀，

默默的注视着，

就好像要哄她睡着一样~

视频发出后，看哭了很多人，

不少人评论说：

真切的感受到了僧人儿子对母亲的爱。

但是更多人却对此表示不理解，

如果真的珍惜父母，又为何要出家？

佛教从传入我国以来，就被很多人误解“不孝”，

认为“出家”是辞亲别祖，不娶不嫁，绝嗣无后，大为不孝。

其实并非如此，

孝道文化一直被认为是中华民族引以为豪的传统美德，

佛法也是如此，自佛陀时代起就很重视孝亲人伦的道德。

佛陀曾经对弟子开示：

每一个人对自己的父母，

都应该以慈悲心和感恩心来加以孝顺，

使父母感到快乐和安慰。

因为父母生我、育我，费尽无数的心血，

是我们这一生中最大的恩人，

因此必须认真报答父母的恩惠，

千万不可忤逆父母，否则便是罪大恶。

佛言：“一子出家，七祖升天。”

可想而知，

出家的功德和孝道不是用语言可表达的。

生命处于永无止境的轮回之中。

人一生最痛苦的莫过于死亡。

而父母此生的死亡并非生命的终结！

他们会因各自的业力，不断地轮回。

未来，

还会面临无尽的生生死死，

感受无数次死亡的折磨。

所以承欢膝下并不是最好的报恩，

唯有将父母从生死之苦中救拔出来，

才是给父母最好的回报，才是彻底的尽孝。

明朝莲池大师认为孝分三等:

下等孝顺：奉养双亲，免于饥寒。

中等孝顺：功成名就，光宗耀祖。

上等孝顺：为父母说法开慧，往生佛国，永离三途。

可见，出家才是大孝。

其实，高僧们奉行孝道上丝毫不输在家孝子，

他们虽然出家了，但是却另一种形式体现了对母亲的爱。

虚云禅师——苦行五台、燃指供佛报母恩

虚云禅师，一代禅门泰斗。

19岁出家，勤修道业。

常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”

为了报答母亲生育之恩，

他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，

以此功德，希望母亲早脱轮回。

虚云禅师每天礼忏若干拜，

一心求见母亲一面。

随后又在阿育王寺燃去指头供佛，求见母亲。

结果一天在梦中见母现身。

梦中有人对他说：

“你求见你母亲，这就是你的母亲，要见快看。”

老和尚抬头一看，

只见空中有一夫人，骑在龙身上，

有很多龙神护佑，飘然上升而去。

虚云老和尚为报母恩，

苦行五台、燃指供佛，

最后虔诚祈请，在梦中得以亲见母亲乘龙而去。

老和尚行举，

虽非子风母旁之平常奉孝，

却以一个佛教徒独有的方式，

展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。

本焕长老——点燃身灯  为母亲祈福

1948年，

本焕长老母亲病重，

他寸步不离的陪侍在老母身边，

端茶奉水，喂药敬食，

分分寸寸都照顾的体贴入微。

母亲临终时，

本焕长老遵从佛门“右肩载父，左肩载母”的教导，

跪在母亲床前，抬起袒露的双肩，

左右形成两个“肩窝”，

装上菜油和灯草芯点燃了，

默念起《大悲咒》、《心经》、《观音偈》。

油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，

他一动不动，泪如泉涌。

就这样点燃身灯为母亲祈福，

直到母亲离开人世。

后来有人问：“燃臂孝母痛不痛啊？”

本焕长老答：

“说什么痛不痛，色壳子（肉身）是个生灭的东西，

不过是用这个功德报父母生养的恩德。”

结

所以，生理上的赡养父母为小孝；

在精神上光宗耀祖是中孝；

能够修行道业回向双亲是大孝；

而能够让父母念佛往生西方极乐世界，则是大孝中的大孝。