法法皆通念观音
无论什么法门，只要你有忍耐心，都会有所成就。
◎宣化上人开示
从无量劫以来，生了又死，死了又生，经过有百千万劫这么长的时间，也没有遇到过观音法会，所以我们的习气毛病丝毫没有减少，而无明烦恼一天比一天多。现在既能遇到观世音菩萨法会，这也可以说是在无量劫以前所种的善根，到今天才成熟，所以才能参加这样微妙不可思议的法会。如果你没有善根，没有德行，是没有机会让你打观音七的，所以要珍惜这七天的宝贵时间，不要打妄想，虚度光阴。如果尽打妄想，虽然参加这个法会，也等于没有参加一样，因为你不会得到什么好处。
虽然这法会才开始两天，可是我知道有人已经见到菩萨、见到光……，有种种不可思议的境界现前，又有人将要开五眼。所以没有得到好处的人，应该生大惭愧；不要以为自己没有得到好处，其他人也是这样子，不是的。
金山圣寺，也可以说是沙里澄金的工厂，谁想要真修行，就不能离开金山圣寺。离开金山圣寺，想再找修行的地方，就不容易找了。金山圣寺的人，都是有道心的修行人，纵使在极度艰难困苦的环境下，也要用功修行。
修道的法门，有八万四千那么多种。每一种法门，你都要明白一点，不要单单知道一种而已。你若能每一种法门都知道一点，久而久之，就能把所有的法门都明白了。
单单只明白一个法门，就不容易体会佛法深如大海的境界。就好像愚人“以管窥天”，还以为天只有管口那么大而已。你要是不用竹管子，你看看天究竟有多大！所以学佛法，不要单单知道一种法门，应该法法皆通、法法皆明。
现在我们打观音七，这是佛法的一部分。你如果没有修过这个法，就一定要来试验一次，不要没有试验，就不修了。如果能圆满打完这七天，对你身心一定有好处。诸位千万不要当面错过，失之交臂！
菩萨所修的是六度万行，六度就是：
（一）布施：自己要布施给其他人，不是要其他人布施给自己。
（二）忍辱：现在是打观音七的时候，就看你能不能忍。要是能忍，就能圆满地打完观音七。要是不能忍，就一天到晚打妄想，譬如：“我等一会儿要到某一间餐厅去大吃一顿。”或者想：“我在这里念观音，有什么用？简直是胡闹，赶快跑！”这都是没有忍。没有忍的人，不能修道。你修坐禅也可以，念佛也可以，念观音菩萨也可以，这都是一样的法门，根本上没有什么分别。无论什么法门，只要你有忍耐心，都会有所成就。你要是没有忍，什么法门也修不了。没有忍耐心，常常觉得这样也不对，那样也不好，事事不如你的意，那么，你能修什么呢？道是没有我见，没有我执。如果有所执着，就永远不能修道。有人说：“我要参禅。”你要参禅，更需要有忍辱心。
（三）持戒：就是“诸恶莫作，众善奉行。”
（四）精进：就是不懒惰。
（五）禅定：我们念观世音菩萨，就是求观世音菩萨帮助我们获得禅定。
（六）智慧：有了禅定，就生出智慧。所以六度是有连带关系的。
你们各位都是有缘，才到金山圣寺来；要是没有缘，连金山圣寺的门口也没法子进来。既然是有缘，大家不妨做观音法会上的朋友，大家手拉着手，一起向前开步走。到什么地方呢？到每个人心中想要到的地方。我们每一个人，都要帮助其他人。为什么我要这样说呢？因为我怕你们走错路。
一九七六年 观音七 三月十五日开示
注：摘自《宣化上人中英开示录（三）》
