【原文】
北宋徽宗建中靖国元年(西元一一一年)孟夏四月，有一天，天神下降在半空中说：“法师净土的功业已经完成了。”又梦见净土莲池中的大莲华，和种种的天乐围绕合鸣。因此作自我饯别诗开示大众。七日后，跏趺正坐而往生。
【学文解读】
这个我们也要看一看，有严法师这一辈子修行，六岁就开始学佛了，十四岁就受了具足戒了，修行能契悟一心三观，修习法华三昧，一辈子修行，后边还劝人修行，发菩提心度众生。这一辈子修行，最终净业的躬行就成就了。当你净业躬行成就的时候，它是有表征的，这里边就讲天神下降在半空中告诉他，你净土的功业已经完成了，可以做好准备，移居到西方极乐世界了，这是一个，一个够不够呢？不够，他自己也梦见净土莲池中的大莲花，周围有种种的天乐合鸣。反复地印证告诉他没问题了，然后呢，他就相信了。为什么相信呢？是光靠这两个就相信了吗？不是的。是这一辈子修行自己把握了，真正地做到了，明白了。这个是我们往生的把握，自己相信自己能够往生的把握，在这儿。自己一辈子修证所有的东西产生的转变，产生的力量使自己有把握能够往生，这是我们往生的依据。而后面天神来通知他，做梦告诉他，只是时节因缘到了而已，自自然然地产生的一种信息。我们想，如果我们这一辈子没修，或者修得稀里糊涂的，如果这时候有天神告诉你，我们又做梦了，我们自己相信自己吗？说实在话，我们自己都怀疑啊。我们这一辈子如果没有精进修行，没有发菩提心服务大众。没有长期地用佛法熏陶自己，我们自己都不敢相信，我们有这么好的运气，佛来接我们。关键在哪里呢？关键在这儿呀！大家要明白呀。
我们现在根据现代学佛人的种种问题，提出了现代学佛人必须具备的八种能力。我们对照对照，如果这八种能力我们这一辈子修行都具足了，我们也有把握了，也可以拍着胸脯，心中暗暗地庆幸，我们肯定能够往生。临终的时候就会来通知我们，有各种的祥瑞、征兆，我们做好准备就可以了。到时候你愿意怎么走就怎么走，有严法师是跏趺正坐而往生，你愿意躺着也行，愿意站着也行，愿意坐在椅子上也行，咋都行。因为什么呢？你有把握了。我们学习《净土圣贤录》，这么多的祖师，这些祖师都有把握，都不慌张，都安静地等待。为什么呢？因为他们一辈子做好了准备了，做好了准备了，关键在这儿啊！
前面我们说有严法师他四个特点，一生严格护持戒律威仪，为什么呢？他没有造恶呀，没有恶因，没有恶缘就没有障碍啊。除了一个钵之外没有任何丝毫的积蓄，他对世间没有任何贪恋啊，没有任何执着了，没什么放不下的，他怎么会走不了呢！平时所修的三昧，常常现出祥瑞的感应，他已经修证有成，天天在充满法喜，天天在修行成就。而不是像世俗人一样，天天在想着名利，想着烦恼，身心是永远的光明、清净、快乐。他一生都在修行净土法门，一生都在不断地劝导人修行净土法门，一辈子做好准备了，符合佛法，符合净土，所以呢，他自己非常有把握往生净土，临命终时一有信儿，自然就走了。我们要学习这些祖师这些方面的精神啊。
