【原文】
觉明妙行菩萨
觉明妙行菩萨。明朝崇祯十六年(西元一六四三年)，示现于江苏吴县一带，一直到清代顺治四年(西元一六四七年)。以往昔与众生有因缘之故，应众生根机而为说法，开示宣扬净土法门。首先说偈颂。
【学文解读】
这位觉明妙行菩萨，是明朝崇祯年代到清朝的顺治年代，和有缘众生讲述净土法门的。
【原文】
“诸佛甚深的法要，微妙深密而不可思议，佛法究竟之处是无法用分别心去思量、不可以言语去论议，因此除了佛陀之外没有人能够穷尽地宣扬说明。释迦牟尼佛是一切众生的大慈父，因为怜念一切苦难众生的大悲心，宣说了一切人所不能说的大法，导引教化今世后世的众生，趋向菩提涅盘之道。更以最殊胜特异的方便法门，显扬开示极乐世界的安乐净土，令所有的众生发愿往生西方世界，而横超三界种种痛苦浊恶的恶道。极乐世界乃是由阿弥陀佛，以四十八大愿慈悲摄受一切众生而圆满成就的，凡是听闻阿弥陀佛名号而能深信受持发愿求生者，决定可以往生净土，这是毫无疑惑的。如果是发大心有大愿力的人，时时专念阿弥陀佛常令一心不乱，即可成就甚深三昧，于现前当下也可以见佛。今日我依循佛陀的教诲，将要广开化度引导众生的法门，悯念你们的无知昏迷妄想颠倒，明确地指出正当的修行途径。这不是时常可以遇到的一般因缘，你们应当生起难遭难遇之想，虽然说西方世界离此有万亿国土的距离，但只要具足一念坚定的深切信心，即能往生极乐世界。”
【学文解读】
第一段，我觉得有两个重点。第一个重点是什么呢就是觉明妙行菩萨告诉我们，我们应该发大心、有大愿，“时时专念阿弥陀佛常令一心不乱，即可成就甚深三昧，于现前当下也可以见佛”，这是个重点。我们现在学习因果，我们现在时时忏悔，我们自己遵循五戒十善，每天用佛力改造我们自己，慢慢的使自己把恶业断除，使善根增长，使福德具足。慢慢的我们身心清净了，慢慢的我们产生了定力，逐渐地成就甚深三昧的时候，觉明妙行菩萨告诉我们，我们是可以见佛的。入甚深禅定、成就甚深三昧，于现前当下，超脱了我们妄想、分别、执着，在当下是可以见到佛的。这个我们学习其他祖师的时候，我们也学到，的确是这样的。只要我们自己发大心发大愿精进修行，身心真正变化了，我们在现实当中，就可以在定中见佛，这是可以的，不是说一定得命终以后，我们成功往生西方极乐世界以后才能见佛。当然，如果我们修行不得力，我们身心不安宁，我们总是达不到安定，达不到甚深三昧，我们的确也见不了佛。这是觉明妙行菩萨在这里明确的告诉我们这一点，这是觉明妙行菩萨对我们的鼓励。我觉得第二点，在这一段里边，菩萨告诉我们，我们对西方净土、对净土法门，应该有难遭难遇之想，应该万分的珍惜，感到自己万分的幸运，要尊重这个法门。同样，我们要知道，如果我们尊重这个法门，一心一意去改造自己，虽然西方极乐世界离我们这里有万亿国土的距离，只要我们这个心坚定，通过修行产生出真实的愿力，身心世界的一切凝聚为一种力量，临命终时一定能够一刹那间就到西方极乐世界了。因为从物质的角度、物理的角度，它有上万亿国土的遥远距离；从心的角度，我们要知道西方极乐世界和我们这个世界没有距离，关键在于我们的心，这个力量要达到，这就需要我们长期努力的修行。
