年轻时要看远，中年时要看宽，老年时要看淡，这是君子的三种修行，人生的三种取舍之道，和人生的三重进境。
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三种年龄，正是君子的三种修行
《论语》中说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
年轻时戒色，蓄元气。
色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。何况色不迷人人自迷，色也并不只是女色，而是代表着欲望。所以人在年轻时应将精力放在正处，在学生时代就应当专心学业，初踏入社会就应当认真工作，不同的时期都有应做的事情。
中年时戒斗，养和气。
人在壮年时指向一切的斗，比如在职场中常会为了利益、职位而勾心斗角。人一旦养成这样的品性，人生的关注点价值观也会发生变化与扭曲，从而无视人生的真正乐趣。所以应当努力克制自己，变得平和谦让。
年老时戒得，养正气。
“得”是贪得，包括财富、地位、美色等。不只是有权有势者，即使在普通生活中，也广泛存在贪恋小便宜。过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。
三种年龄，正是人生的三种取舍
舍得，舍得，有舍才有得。老子说：将欲取之，必先予之。取舍，是人生必须要上的一堂必修课，关系着人生能否顺利毕业。取舍之道，就是人生之道。
二三十岁，要懂得年轻时的取舍。
二十岁时，应该不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。如果到了“弱冠”之年，还无自立之志，那就会一辈子都没出息。三十岁时，已成家立业，大丈夫就该不再计较妻子的容貌，要深知贤惠比美貌更重要；老婆就该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用。
四五十岁，要懂得中年时的取舍。
四十岁时，应该不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过，不会再轻易被别人议论左右。五十岁时，应该不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富，不再当仇富的“愤青”。
六七十岁时，要懂得年老时的取舍。
六十岁时，上班族不再计较职位高低，经商的不再计较利大利小，当官的不再计较官大官小。七十岁时，人到古稀，不再计较的东西要更多，年轻时争得你死我活的东西现在只会淡然一笑，中年时费尽心机计较的东西如今看来已无关紧要。
此时心头只重三样事：健康的身体、和谐的家庭和良好的名声。
三种年龄，正是生命的三重进境
孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”这句话说的正是年轻、中年和年老时，人生所应有的三重进境。
年轻时，要完成人生的第一重进境。
所谓“三十而立”，就是能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向，包括立身、立业、立家三个方面。
中年时，要完成人生的第二重进境。
四十岁的人，对外，他明白了社会。个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大；有理想而不是妄想，有愿望而不奢望，有作为而不妄为。
所谓“五十而知天命”，是知道了自己的命运轨迹，不怨天。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段。他决不会再埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实，十分平静地工作和生活。
年老时，要完成人生的第三重进境。
“六十耳顺”，是到了六十岁，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，而是冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。
“七十从心所欲”，很简单，就是顺从自己的想法。但很重要的是后面的三个字：不逾矩——不违反规矩。从心所欲要随遇而安，面对生活中的各种遭遇都能坦然面对。
在自己的年龄段做好份内的事，就是本分；本分地走过一生，就是境界。最好的人生，是平平安安地度过一生；最好的境界，就是能够看远、看宽、看淡。这就是人生的真谛，这便是人生的觉悟。
31011502401985号
