你的钱最终被谁拿走了？原来取财发财守财的秘密竟在这里...

以前看电视剧《梦断紫禁城》的时候，对“和珅跌倒，嘉庆吃饱”这句话印象特别深刻。和珅位极人臣，穷其一生都在聚敛财富，以至富可敌国，却没想到最后落了个身败名裂的下场。几多感慨，几多无奈。而《史记》中记载的范蠡，一生三次经商，每次都成为巨富，却能三散家财，最后得以善终，还被后世尊为“财神”。历史就是这么有意思，一个聚财，一个散财，命运也迥然有异。这是为什么呢？如果想知道其中的奥妙，我强烈推荐您读一读《保富法》这本书。

《保富法》的作者聂云台，是晚清名臣曾国藩的外孙，曾任上海首任商会会长。看这本书的名字就知道，书里说的是把财富保持下去的方法。为什么会提出这个问题呢？因为世人对财富的渴望总是多多益善，没钱的想赚钱，赚到钱的又想赚更多的钱，甚至想着子子孙孙的钱财永无穷匮。

可是取财不易，守财更难，中国还有一句老话叫“富不过三代”。远的不说，聂云台在《保富法》里就写道：“我住在上海五十余年，看见发财的人很多，发财以后，有不到五年、十年就败家的，有二三十年即败的，有四五十年败完了的。

我记得与先父往来的多数有钱人，有的做官，有的从商，都是煊赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业而挥霍一空，有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，四五十年前的有钱人，现在家产没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得一两家了。

不单上海是这样，在我的家乡湖南，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有六七家，做总督巡抚的有二三十家，做提镇大人的有五六十家，到现在也已经多数萧条了。”这种令人唏嘘的事，从古至今都屡见不鲜，真的是“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。那么，想要保富传家，究竟有没有办法呢？

一、获取财富忌机巧之心

钱很重要，没有钱可能寸步难行，这不用多说。可是，人们对钱财的欲望越来越强烈，有的人为了获得财富，正当的、不正当的手段全都用上了。

丁福保居士在《保富法》的序文中提到，过去太仓有位陆毅先生说：“造物忌才，尤忌财。如果一个人有才又有财，而这财又不是此人分内应有的，那么奇祸一定不远。”陆先生说自己因为曾经亲眼见过一件事，才知道这个道理是确凿不移的。

“有一个人，考中进士没几年，就开府建衙，主管财政，当时非常有名。他的儿子也接着做了同朝之官。一时间，世俗之人对他们家真是艳羡非常。可是不久，他的两个孙子夭折了，独生儿子也接着死了，大官自己也去世了。不到半年，三代灭绝，只留下一位九十多岁的老夫人，惨痛不可言表，见人连话也不能说，只是掉泪。

想当初这位大官在朝时，每年都派遣差人，到各地去索取每年例赋（变相要钱），说的话非常非常恳切，甚至有封官许愿等不齿之词。人们感到情不可却，大都勉力送上。因此他多年来积累的财富，多不胜数。实际上这位大官并不能提拔、罢黜人，只不过是借在朝的势力，故意装出可怜之相，目的就是弄到钱。

钱到手后，事情办不办得成，人家也没有办法埋怨他，这样他就可以安心享受财富了。这样的计谋真是巧妙极了，真是所谓的才和财兼备了。不料须臾之间，撒手而去，不能带走一分一毫到地下。

天地神明，帮助那些真心行善的，尽量不让人们知晓；对那些暗地作恶的，要让他们普世皆知。为善人不知的，是阴德，将来的果报必然丰厚。这个大官巧于取财，还不让人们知道他的计谋，这样的事恰好和积阴德相反，也就不枉他的报应如此惨酷了。虽然这位老太太还处于危难中，似乎不应该说此人的丑事，但为警醒巧于取财者，还是写出来作个前车之鉴吧。”

取巧钱财，损人利己，这实在是“聪明人”的勾当。古来如此，如今的世道，也不乏这样的人。末学有一年回老家，见国道边的荒地上，插着成百上千削得一样高的小树苗，而那些小树苗插得非常密集，好像又有点反常。

出租车司机告诉我，这片地的主人听说这里要修路，政府会征用这片地，还会按照一定的标准给补贴。比如荒地按面积算，种着农作物的按照损失算，像这样种着树苗的，就按树的数量算，一棵树苗补贴五十元。我听了恍然大悟——难怪地里的树苗插得这么密，原来是想以量取胜！一边感慨种树人的机心，一边禁不住为他担忧。

释迦文化告诉我们，人的贫富穷通，都是因果业力在起作用。命里有的财富，就是不用非正当手段也能获得。命里没有的财富，就是用非正当手段获得了，又能保持多久呢？还因此造下很大的罪业，真的是“饮鸩止渴”啊！

虽然古人说“富不过三代”，可时至今日，有人解嘲似地说“富不过一代”，甚至是“富不过三年”。看看现在很多社会现象吧，这话还是有几分道理的。末学老家的一些地方，这些年一直在搞开发，由于土地占用、房子拆迁，政府给补助，颇诞生了一些“暴发户”。他们获得的拆迁款，少则数万，多则数十万，甚至上百万。

有一个人得了几百万拆迁款，虽然才四十来岁，就提前过上了“退休”生活，工作辞了，买了楼，买了车，整天吃喝玩乐。然而心还是不安分，就拿着钱去赌博。没过两年，数百万拆迁款就被挥霍一空，同时又欠下新的债务，最后搞得妻离子散。可悲的是，这种现象并不是个案。古人说“厚德载物”，没有德行和智慧，财富来了不是福，而是祸。

《保富法》中提到：“《尚书》云：‘天视自我民视，天听自我民听。’《华严经》云：‘若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。’所以欲求得福，须多造福于人，否则，佛天亦无可奈何。”老子在《道德经》中说：“天之道，损有余而补不足。”

《保富法》一书中还写道：“曾文正公曾给自己所居住的房子一个称呼，叫做‘求阙斋’，并且还写了篇文章记述。他的用意即是在持满戒溢，要居安思危啊！因为这个世间，并无十全十美的事物，‘丰于此者，必缺于彼’，所以若想得到精神上圆满，最好先在物质上要常有些欠缺”“对于财物聚散，也要有周全良好的计划；……个人的享受不可丰厚；而且时时都要想到街头上那些流离失所、三餐不继的穷人啊！常想到各处的善堂，掩埋露天的尸体，受苦受难的人为数是那么多啊！我应当节省自己的享受，去救死恤孤才对啊！因为一念仁慈的心，即能使天地间产生一种祥和之气；如果付诸行动，则这种祥和之气，就会常常环集在我的四周，而且能使家庭子孙都受到福荫。”我们欣喜地看到，如今越来越多的人加入到慈善的行列。只要是真心地去帮助穷苦之人，那么可以肯定，他们的福德会越来越大，财富会越来越多，因为这样做是合乎天道的。

《保富法》后面所附的几篇文章也非常重要，有《应重视官风的化导》《利人济物为保福之本》《色情刊物与跳舞》《风月场所之恐怖》等。这里特别提出，邪淫对获取财富功名有着非常大的障碍。仔细盘点历年落马的官员，人设崩塌的明星，以及倾家荡产的富豪，大多数都有私生活不检点这一项，真的如当头棒喝。

三、修行与千万财富

有一次读书会，大家一起学《保富法》。末了，一位师兄问主讲的老师：“我现在是个职员，想发愿赚一千万来做慈善，然后辞职，一心学佛，往生，这样行不行？”大家听了都笑了。

老师也笑笑说：“你能发这样大的愿，首先要随喜赞叹，因为能发出一念利益众生的心是很不容易的。不过，我们不妨来仔细思考一下这样可不可行。

你想要赚一千万，想要获得这个果，那你往昔有没有种下这个因呢？如果没有种这个因，那还得从今生开始种。今生种因，那果报能否在今生现前呢？因缘和合才能结成果啊！何况赚钱的过程充满了艰辛啊。你看那些富豪光鲜亮丽，可是你知道他们在赚钱过程中经受了多少压力和烦恼？

既然想赚钱，心里就免不了生攀缘心，就会有所求，就得见不想见的人，讲不想讲的话，做不想做的事。我们凡夫本来就烦恼炽盛，在那么复杂污浊的境界里，谁能保证自己不退初心呢？恕我直言，恐怕没有几个。

人命无常，就在呼吸之间，如果还没等到你赚足那一千万，生命已经走到尽头了，那怎么办呢？退一步讲，即便是你真的赚到了一千万，你会真的知足吗？到时候境界变了，心态也就变了。人的欲望是无底洞，也许你赚了一千万，又想要赚三千万、五千万，因为你已经找到‘感觉’了嘛！人有了成就感，骄慢心一生起来，麻烦就大了。

都说‘豪贵学道难’，那时候天天生活在安乐窝里，众星捧月，到哪都被人敬着，你还有修道的心吗？何况这个过程中又不知造了多少业。再退一步讲，即便你赚到一千万来做慈善就知足了，可是你以为这一千万就很多吗？世间困难的人太多了，即使你有三个亿、五个亿，也如同杯水车薪啊！

何况，你只能暂时给一些人提供一点物质上的帮助，他们的生死大事怎么解决呢？你自己的生死大事怎么解决呢？为什么弥陀会建造一个极乐世界呢？就是让我们带业往生，把世间这种种问题都一揽子解决啊！到那时候，你从极乐世界倒驾慈航，岂止是一千万，就是百千万亿无量财富，都能随意变现。到那时候，你想救度谁就救度谁。你不仅能救众生的性命，还能救他们的慧命，把他们都接引到极乐世界里，永享安乐，这才叫大自在啊！

你既然想修行，何必要等到赚了一千万以后呢？现在就可以开始修行了啊！你现在就好好工作，养家糊口，有因缘做慈善，那就随缘做，钱多就多出点，钱少就少出点，最重要的是抓紧时间修行。你要把目标放在往生，不能放在一千万上。如果命里真有那么多财富，也会不求自得。

譬如你今年三十岁，即便你活到八十岁往生，到了极乐和弥陀报完到，就马上回来度众生，也不过还有五十年时光。如果苦哈哈地想在这世间赚一千万，也许五十年后你连一百万都没赚到，而且还在无尽的烦恼里讨日子过。一口气上不来，又不知跑到哪里投胎去了，那你不是亏大了吗？

财富是我们在世间生存的条件，用好了能自利利他，用不好就自他俱损。从本质上说，世间财富仍是因缘之法，不可过于执着。如理如法地求，财富必能到手；如理如法地散，福德必能增长。总而言之，财富可求而不可执，这样就能趋利避害，惠利群生。