王阳明是明代著名的思想家，有一次他跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
学生就对身旁的老师说：“您听，他们在讲道。”
王阳明说：“不，他们在骂人。”
用天理、良心要求自己是讲道，要求别人就是骂人。与人相处，“讲话”是一种深入实际的修行，语言的赞美是一种善行。
是非常常因讲者、听者、第三者无心地搬弄，而产生恶性循环。所以说，“谣言止于智者”，大家彼此聚在一起，不要为逞一时的口舌之快，破坏掉这难得的善缘。
语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或多余的废话，却是导致是非烦恼的因由。
来说是非者，必是是非人。
十恶业——身业有三，杀生，盗窃，邪淫 。
语业有四：妄语，恶口，两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 。
意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。
六祖大师曾说“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破”；
大德告诫世人“静坐常思己过，闲谈不论人非”；
说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情或不如法的人，能够心理明白而不表现出来，那才是真功夫。
以前我有个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。
古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，才可以给一个下结论。总之，对人评说，都是不好的。
人多的地方，总是是非多。那么是非，就是因为多口舌。其实讲人是非，是不好的。
第一个，自己嘴巴造业，第二个，要明白，其实每个人，有自己的因缘和业力。每个人业力不同，成长环境不同，思想不同，面对的困境也是不同，一切都不同。所以，不能随便评价一个人怎么样。
为什么不要评价一个人，因为你不是他，每个人都有自己的福德因缘，也就是命运。所以，不能以我们的主观，去评价别人。
命运不同，仅此而已。如果你成长在他那样的环境，也许你也会一样。比如说你去评价一个当官的，如果你站在那个位置，或者你做的比他还差劲。
古人讲，不在其位，不谋其政。这句话，没有站在对方的位置，是不知道对方的处境的。只有你站到他的位置的时候，才知道对方的处境。佛弟子给人下结论，是个比较无聊的问题。
祖师大德说，静坐常思己过，闲谈莫论人非。两人在闲谈的时候，不要谈及别人的过错。而且又说，来说是非者，必是是非人。来讲是非的人的，自己一定处于是非中。最好的方式就是不要听是非就好了。
古人讲，好人是我们的老师，坏人也是我们的老师。坏人因为做了坏事，受了惩罚，其实也是告诉我们不要做坏事。所以也是我们的老师。
口业清净是人生幸福的基石，因为如果因一时气愤，恶口辱骂人，就会斩断多年的情谊，而人缘散去。
如果肆意恶口骂人或冤枉人，或毁谤别人，使别人含恨一生，到了业报成熟之日，无论身在何处，果报会分毫不差落到当事人身上。
而所有的恶业中，最易犯，最常犯，而且害人最惨的就是口业。
以下是古今的口业恶报事迹，希望看到的人引起警觉，心生正念，善护口业，时常说柔和语和利他语......
1、恶语老妇烂舌痛死
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人。
后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。
这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是最后坏在自己的舌头上。
舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。
2.好毁人誉，性命前程一起休
太平府有一位周某，常常谈论别人的短处，他和一位书生是好友。书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际上并没有外遇。
有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说：“兄长的度量真大，为什么受外人的欺负却不计较，反而在这里豪饮呢？”书生惊愕不解。
周某说：“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道吗？”说着他挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。
同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。
周某又说大话：“你们都冷眼旁观，我是热心肠的汉子，不能作那种想说又不说的庸人之态。”
书生脸红，气得回家了。他的妻子听到此事，愤恨地死去。
康熙八年，周某参加省试，刚领试卷进入考场，忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃”四字。
他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地写完文章。一出考场他就吐血而死。
3.耻笑人出身，以致送命
梁朝有一位到溉，他的祖父曾经挑粪谋生。
等到到溉作了吏部尚书，有一次何敬容请他，他没有答应，何敬容就对人说：“到溉还有一点余臭味，现在就学着一副贵人的架子。”
到溉听了，很恨他。（何敬容依到溉的种姓过失嘲讽他，堂堂吏部尚书，听了有何反应呢？就是怀恨在心。人心普遍就是这样的报复心理，以恶口而结怨。）
到溉的弟弟到洽有一天问刘孝绰：“我很想买东邻的地，可是地主不让，怎么办？”
刘孝绰说：“只要多装几车粪堆在他家旁边叫他难受，他就搬了。”
到洽听了，很愤怒，后来以这件事把刘孝绰害死了。
所以，一句话会伤天地和气，一件事会酿成终身祸患，为人处世的时候，不能这样冷嘲热讽，这会使人心的怒恨深入骨髓。古人说：打人莫打膝，道人莫道实。
4.指责人过，反遭人讥
明朝汉洲有位王生，喜欢指责他人的过失，邻居死了儿子，他呵斥说：“因为你造恶深重，所以有这种果报。”
不久他的两个孩子都病死，邻居反讥他：“你造恶是不是更深重呢？”
又有一次，他的族兄考试名列四等，王生指责说：“你文章写得实在荒谬，怎么有希望优取呢？”
不到一年，他自己考试名列五等，族兄反讥他说：“我想兄弟的文章是不是更荒谬呢？”
5.轻视嘲讽，尊卑互换
孙文懿公既矮小又丑陋，县令李昭言嘲笑他说：“像你这般人物，世上能有几个？”
这一年，孙文懿公以第三名考中了科第，不久执掌选拔官员的职务。
这时候，李昭言正好是以选人的身份等候调遣，孙公笑着说：“没想到你的那句话，终于成了好兆头！”
李非常惭愧，就辞官回家了。
6.嫉妒讽刺别人，贫穷五百世
有个女人请fo来她家供丨养, fo先答应了一个穷人，就没有答应她。这个女人嫉妒之下。就讽刺那个穷人。结果这个女人后来五百世都贫穷。
现在网络发达，言论更加便捷和自由，在网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己将来也会受同样的果报。
口说善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。
所以，平时说话时，应当三思而行，即使自己处于愤怒之时，也要尽量控制自己的情绪，不可说伤人感情的话语。
古德云：“一言以兴邦，一言以丧邦。”由此足见一句话的影响之大！
常说是非，口业不净者，人见人厌；反之，常以好言，真诚称赞别人的长处，人际关系必定很好。
因此，我们为人处世要经常反省检讨自己有没有四恶语的过失，如果有，马上就要忏悔、改过；如果没有，我们也应当谨言慎行，避免招致口业之祸。
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