经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？
积德的事情任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
01
《了凡四训》里说道：凡为善而人知之者，即为阳善；为善而人不知者，即为阴德。
如果一个人做事，想让更多人知道，而得到大众的赞赏和肯定，这样的善行，我们称之为“阳善”；但如果一个人暗自偷偷做好事，不想声张，不想让别人知道，这样的善行我们称之为“阴德”。
“阴德”与“阳善”相比，阴德利益更大。“阳善享世名，阴德天报之”，行持阳善固然好，但是阴德却可以为上天所庇佑，为天道所记功，这样得到的福报也会更大。
02
《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是有其道理的。
试想想做好事就会多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事。
修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不挂碍。
阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
积阴德不分大小，再小的行为，也是善举，自是功德无量，福报无限。古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德。
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
03
南北朝梁武帝时期，梁武帝非常信奉佛教，为此修建庙宇、建寺安僧，助印经书、弘法利生，在他看来，自己做了这么多善事，应该有很大的功德。
后来，禅宗祖师达摩大师来到中原，被梁武帝请到宫殿，他告诉了达摩大师自己的种种善行，问道：我做了这么多事，应该功德很大吧？达摩大师静默片刻，说道：毫无功德。
梁武帝惊愕且带有一丝气愤：为何？“因为你贪求功德，你做好事发心不纯，所以虽有福德但无功德”。
的确如此，行善不是做给别人看的，而是为自己修福，心生不纯正，功德也就散了。
佛家常说“无我利他”，不要执着“我”，不要为了自己才去利益别人。
经典有讲到，吃苦就是了苦，享福就是消福。同样，名与利也都是福。这也是佛教为什么提倡大积阴德的原因。
一个聪明的人，有大智慧的人，一定是懂得修福之人。他做的好事也不会，也不能让人知道，因为他知道这是在大积阴德，是有大善报的。
除此之外还有一个原因，人心多是善变的。凡事都有两面性，善与恶就在一念之间。你做的善事，知道的人越多，这其中自然也会有骂你的人。别人的一句怨言、怨恨，好事反而变成了你的业障。业障生得越多，自然福报折损的也就越多。
有智慧的人，一定是有悟性的人。他们会细细地观察事物，从而了解到事实的真相。所以，他们才会积极奉行大积阴德这个准则。因为他们知道，想要自己的家庭和美，子孙孝顺、善良、聪慧，那么一定是要大积阴德。
印光大师曾说过，如果我们要想转回天心，一定要从真实改过迁善，就像明朝的袁了凡先生，踏踏实实地去做。如果你想改造命运，那么就一定要这样去做。
04
佛门里常说一句话叫：行善不见善，前世有亏欠；作恶不见恶，前世有余德。我们看一些人今生作恶，却可以活得逍遥自在，往往是因为他前世留有阴德或者祖辈的阴德庇佑。“莫疑积德天不见，百年顷刻回头见”，与其为子孙留有家财万贯，不如积攒无量阴德，以葆家族长久兴旺。
那么，什么算是积“阴德”呢？能够这样积累“阴功”的才是真正值得赞叹，其福德将不可思量。
一、护生救生
“不杀就是放生”，当年达摩大师来中原传法，遇见一位猎人正在捕杀鸟，鸟被箭射穿而坠落在地，正好落在他的眼前，达摩大师趁猎人还没过来，就赶紧将鸟中的箭拔出来，为它包扎好并为鸟授“三皈依”，令它好好修行来日脱离三恶道，然后放归鸟林。
这时，那个猎人过来了，寻不到自己的猎物。达摩大师讲到：你是在寻找你的猎物吧，我已经把它放走了”。猎人很是气愤。达摩大师道：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身。一首禅诗发人深省。
众生愚痴，为满足一己口腹之欲而肆意残杀有情众生，更不惜以杀生为业，谋取利益，看似是福报，实则是灾祸。动物也是六道轮回中的苦难众生，你杀它，它受痛苦，也是在消耗你的福气。
“万般带不去，唯有业随身”，这一生，我们带不走任何东西，能带走的只有我们自身的业力。恶业太重，最终折损的都是自己的福报。
我们都知道佛家最讲究“因缘”，万事皆有因果循环，今日你伤害它，来生必偿恶债。杀生其实就是害自己，护生救生就是对自我的善待。
劝人戒杀吃素，心怀慈悲心、饶益有情，“没有买卖就没有伤害”，救助众生，多生忏悔，才是积攒阴德之善行。
二、善护口业，不造恶口
人要学会闭嘴，莫言人非。很多人重视所谓的“风水”，其实嘴巴就是风水，管不住自己的嘴，风水就坏了，福报也就漏了。
我们自身有很大的习气，比如嫉妒、嗔恨、怀疑、傲慢等等，这些恶念让我们的嘴巴变得刻薄、恶毒，伤害了他人，也损了自己的福气。
有句话叫“人性最大的恶就是见不得别人好”，有些人看到身边的人过得比自己好就善妒，自己得不到就去摧毁别人的，这样的小人之心，害人更害己。
尤其是那些喜欢在人背后造谣污蔑、嚼舌根的人，损害别人的利益，自己也就没有福气了。不懂得随喜别人，心量太小的人，障深慧浅。嘴下留三分口德，是为自己积德。
三、孝顺父母
“百善孝为先”这句话大家都知道，世上最大的善不会大过于“孝”，父母是世间最大福田，孝顺奉养好父母，就是在践行菩萨道，这样的人不用拜佛，也有厚福。
最好的行孝不止是以物质供养父母，而是劝导父母学佛，精进修行，究竟离苦得乐。
四、戒“淫欲”，生清净心
“万恶淫为首”，心地不清净，则处处都是地狱火坑。“淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道，亦及他人，不致究竟。犹自饮毒，复饮他人，是故说饮不可纵”，淫欲能最快速度摧毁一个人的福德，“若不断淫，必落魔道”，平时多持诵诸佛大士圣号，离恶欲，修清净心，消业积福。
五、广行布施
“所谓布施者，必获其利益；若为乐布施，后必得安乐”，布施者，予人方便、予人利益。布施他人，是为自己积德，乃增福最快的法门之一。
六、受持忍辱
“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，忍辱是修大心量，心量越大，福报越深。放过他人，是一种慈悲；放过自己，是一种智慧。
05
积阴德是“给人”，但为人却不被人所知。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”。一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多，也希望大家敬畏因果，诸恶莫作、众善奉行！
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