生活中的沟沟坎坎、苦辣酸甜不少，但办法总比问题多。人的肉体面对这纷繁的世界，就是要面对无常。人，无病是正常，有病也是正常。这才是人生。一切都是自然规律发展的结果，没什么可怕的，如果明白了这个道理，人也就开悟了。真正修行的人一定很勇敢，面对变故依然镇定，处理事情时周密妥当。
在大自然的威力面前，在无情的业果面前，众生是脆弱而无奈的。我们无法战胜自然，更无力抵挡业果的裁决。
据传，曾经在玉树地震发生的前一天，一位远道而来的老乞丐带了8个幼童刚刚抵达玉树结古镇，并央求一家好心人暂借一间土房安身，不想翌日清晨全部埋在土房中，遇难身亡。诚如藏族谚语所说：“百年的旧房子，等待一晚的客人！”
还有人告诉我，当地一位实力雄厚的商人也不知是什么业力之感召，在地震发生前晚，死活也不愿意住在家里，非要到宾馆过夜。不想一场地震使宾馆毁灭殆尽，而他自己的家却完好无损。这位富商在地震中不仅离开了自己的亲友，离开了自己半辈子奋斗所积的财产，更失去了宝贵的生命。网友“王虫虫没家”，被称为玉树地震中“最悲情人物”、“杯具姐”。据她介绍，她2004年和男友到北川做手机维修生意，4年之后遇上了5.12大地震，继而来到玉树继续经营手机维修，2009年9月转行做起了服装生意。没想到转行才几个月，又遭遇到玉树地震。所幸的是他们都没有受伤，在第一时间逃了出来。但所有的货物都被压在了废墟下，而这些货物都是他们通过贷款买来的。
而据《广州日报》报道，在这次地震中，也发生过一个令人脍炙人口的死里逃生的奇迹：在大地震发生之前，曾出现过一次较轻的地震，这一前兆惊醒了玉树县第一民族中学的值班副校长严力多德。一种不祥之感压得他“心里有点难受”，但又“不能确切地说出来”。他立即翻身起床，并临时决定采取一个不为人知的保护行动。
他和4位值班老师跑到学生宿舍，挨个叫学生起床。生活老师多吉才仁不放心，又检查了第二遍，确认连最贪睡的孩子都起了床。
这天早晨，该校的时刻表被提前拨动。所有寄宿在校的学生早早起了床，打水洗脸，吃早饭。老师们还告知学生，不要到教学楼上自习，都到操场上去读书。
几个小时后，地动山摇，男生宿舍化为一片废墟，女生宿舍与教职工宿舍严重倾塌。
正是因为严力多德的那个“不祥预感”和随后的临时决定，才使得全校830多名师生无一人伤亡。
业果就是这么可怕的东西——惡行累累的人，终究逃不过命运的制裁；积德行善的人，早晚会享受快乐的果。当你的寿数穷尽时，即使死亡不来找你，你也会奔着他的方向而去；当你命不该绝的时候，即使坐在发生空难的飞机上，也能得以生还——利比亚空难中的荷兰儿童就是典型的例证。这，就是業力的定数！真正遇到灾难的时候，唯一的救护者只有自己所行的善法，其他诸如钱财、势力、威望都无济于事；离开人世的时候，能随自己的神识前往来生的也只有善惡之业，而财产、地位、名声都无法带走。所以，在活着的时候，我们一定要行持善法，绝不能放逸懈怠、空耗人身！真正遇到灾难的时候，唯一的救护者只有自己所行的善法！
印丨光法师曾记载，“前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。”面对疫情念诵，为何能够有作用？如果按科学的解释，那就是，人没有恐惧，没有气馁，没有惶恐不安，这样人体的免疫力自然不会崩塌，即使染上了疾病，自身免疫系统仍然在发挥巨大作用。
有人这样举例子：譬如被我们称作为“水”的东西，在不同的气候条件下，它一时如水，一时如雪，一时如冰，一时如雹，一时如雾……种种形象，随缘而变。这个一会如这，一会如那，如来如去不变的那，就是“如如不动”者。因为它一会如这，一会如那，总是要如个什么，所以叫“如如”；但不管它如什么，它的本体不变，所以曰“不动”。因此，对这个不变的存在描述为“如如不动”，非常形象准确。
以此之眼，遍观天地间一切万物，无不是这样的如，斯本不动。因此，在一个看到这现象者眼里：天地一切，普遍如如，亘古至今，皆未曾动；虽本不动，但并不妨碍它千变万化。你说妙不妙？当释迦牟尼醒悟到这一点时，他喜悦地称之为“妙法”，叹曰“不可思议”，又说“不可说，不可说，此法甚深复甚深，难通达极难通达”。
前段时间，一位居士的车子被人偷走了，她不仅没生烦恼，还认为这是还债，心里很轻松。这就是有修行！如果想不开，就会生烦恼。真正修行人，走路时可以修行，坐车时可以修行，吃饭时可以修行，生活无处不修行……每分每秒都是修行的机会，任何境遇都是修行的对境，都在给我们表法。
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