明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字、救生、戒淫、杀、戒口过，这样做了许多年。俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩下一个。这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧憬完全破灭了。我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四十之后，每年腊月三十祭灶神时，他都亲自写一篇疏文，祷告灶神，这样做了几年，也毫无感应。到四十七岁时的大年三十，这个不得志的家庭格外清冷。按传统，旧历除夕家家户户过大年，充满节日喜庆的气氛，然而俞公家中冷冷清清，他与瞎眼的妻子和一个病女儿，在昏暗的屋子里无言相对，看到别人家团园美满而自己家这样凄凉，不免触景伤情，心中十分忧伤。一家三口正在感伤时，忽然听到一阵敲门声，俞公拿着蜡烛去开门，看见来人身穿黑衣，顶结方巾，须发半苍白。此人作揖后坐了下来，说：“我姓张，从远道而来，因为听到你家中有哀叹声而特地前来安慰。”俞公觉得此人气质不凡，就对他格外恭敬，两人便交谈起来。俞公说：“我这一生读书，积德行善，可是如今不仅功名无成，还落得妻儿不全，生了九个孩子，只剩一个女儿，妻子也因伤心过度而把眼睛哭瞎了，现在我家连基本生活都难以维持。”俞公还把每年除夕所写得疏文念给张公听。
张公说：“你的家事我早就知道了。你的问题是意恶太重，专在外表上求虚名，而且疏文之中充满怨天尤人的语气，对天地多有亵渎，恐怕惩罚还不止如此！”张公这句“意恶太重，专物虚名”，直接点中俞公三十年来人生失败的原因。俞公大吃一惊地说：“我听说冥冥之中哪怕是丝毫善行，上天也必定记录在案，我这三十年来发誓行善，对文昌社的规条一直遵守奉行，难道这一切用一个专物虚名就能全盘否定吗？”张公见他还看不到自己的过失，就针锋相对，直接揭露他内心的毛病，针对他惜字，放生等·······问题一一对证。张公说：“你的学生和朋友经常用旧书糊窗户，包东西，甚至拿来擦东西，擦桌子，你借口不能沾污字纸，很快就把纸烧了，你每天亲眼见到，却不说一句教诫之语，只是路上看到字纸才拿囬来烧化，这有什么利益呢？”张公说：“文昌社每个月救生，你只是随大流看着，跟着别人转，假如别人不去，你也就不做了，其实慈悲心并未由衷发起。”“你戒杀也是嘴上说说而已，并没有爱护生命的真实善心，你家也吃虾蟹之类的动物，难道它们不是生命吗？它们在跕板上被杀，在油锅里被煎，难道就没有痛苦吗？你是外救生，内杀生，戒杀的誓言清净吗？”
再看第三条戒口过。“戒口过”就是戒妄语，绮语，两舌，恶口。“就戒口过这一条来说：你语言敏捷巧妙，听者往往为你倾倒。你说话时也自知有伤厚道，但在朋友之间说笑习惯了随随便便就冷嘲热讽，无法克制，舌头像刀锋一样刻薄，时时处处触怒鬼神，你每天所犯的口过记录下来不知有多少，而你不但不知反省，居然还以厚道自居，你这是欺骗谁呢？是欺骗上天吗？”“你虽无邪淫的事实，却有邪淫之心，你见到人家的女子貌美，就目不转睛的盯着看，心神荡漾，无法排遣，只不过是没有邪的因缘凑合而已。”“你自己反观一下，如果身临其境，**投怀送抱，你能坐怀不乱吗？而你竟敢说自己终身没有邪色，这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗？你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘，何况其它规条之外的行为，就更不用说了。”张公接下来又说：“你每年所焚的疏文，都已原原本本汇报，特意使者观察你的善恶，可是多年以来，你没有一件真实的善行可记。只见你在私居独处时，心中的贪念，淫念，嫉妒念、高己卑人念、恩仇报复念太多太多，恶念多的不可记数。”福报来自善心，灾祸由恶心召感，因此张公又说：“这么多的意恶在你的心中已经成性，上天的记录已经有很多，以后对你的惩罚还会日益严厉，你逃避灾祸都来不及了，凭什么希求获得福报呢？”
上海人才网最新招聘信息
31011502401985号
